Das Cuixu Pian 翠虚篇

Cuixu Pian wurde von Chen Niwan während der Song-Dynastie zusammengestellt. Chen Niwan war der vierte Patriarch der Südlichen Schule des Taoismus. Chen Niwan (?—1213), dessen Vorname Nan, Höflichkeitsname Nanmu und literarischer Name Cuixu war, stammte aus Baishuiyan im Bezirk Boluo, Huizhou (heute Huidong County, Provinz Guangdong). Er starb 1213 (im sechsten Jahr der Jiading-Regierungszeit der Song-Dynastie) in Liangshan in Zhangzhou. Zu seinen namhaften Schülern gehörten Yuchan, Ju Jiusi und Sha Zhexu. Chen Niwan verfasste Werke wie Luofu Cuixu Yin, Ziting Jing, Danji Yilun und Jindan Gejue, die später in Cuixu Pian gesammelt wurden.

Alle Inhalte in Cuixu Pian handeln von inneren Alchemie-Techniken. Der Autor vertritt die Ansicht, dass trotz der zahlreichen Bücher über das goldene Elixier, sie alle auf einen Kernpunkt hinauslaufen: Menschen anzuleiten, Blei und Quecksilber zu finden und sie zum Läutern in den Kessel zu bringen. Der Prozess der „Neun Kreisläufe“ ist nichts anderes als das wiederholte Zurückführen und Kombinieren von Blei und Quecksilber, um das geläuterte Elixier reiner zu machen.

Ziting Jing, Dadao Ge und Luofu Cuixu Yin sind alle lange Sieben-Zeichen-Verse. Ziting Jing erklärt, dass die Essenz der alchemistischen Klassiker nur in Blei und Quecksilber liegt. Es befürwortet, dass „das eine Mu Land im Körper die Heimat ist“. Durch das Veredeln der Essenz zu Qi und das Kondensieren von Qi zu Geist kann man Nicht-Handeln erreichen und mit der spirituellen Welt kommunizieren. Dadao Ge erläutert hauptsächlich die Idee, dass „wahres Yin und wahres Yang der wahre Weg sind“.

Luofu Cuixu Yin ist eine alchemistische Formel, die Chen Nan Bai Yuchan vor seinem Tod gab. Sie verurteilt weitgehend ketzerische Praktiken wie sexuelle Kultivierung, Einatmen von Qi und Zurückhalten von Gedanken. Es wird auch behauptet, dass die in Lingbao Mifa und Xishan Huizhen Ji beschriebenen Kultivierungsmethoden nicht der wahre Weg sind. Es wird wiederholt betont, dass der Schlüssel zum goldenen Elixier in den beiden Worten „Blei und Quecksilber“ liegt, und es heißt: „Nimm nur die einzelne Zutat ‚Gold in Wasser‘, sammle sie in der Höhle der Schöpfung und Umwandlung aus dem Nichts, und dränge alle Meridiane, zu ihrem Ursprung zurückzukehren. Wenn die Meridiane stillstehen und das Qi pausiert, beginnt sich das Elixier zu bilden.“

Chen Niwan behauptete, er habe einmal nachts Gelehrten Lü (Lü Dongbin) getroffen und eine wunderbare Formel erhalten. Sie nimmt die große Leere als Ofen und Kessel, Sonne und Mond (dargestellt durch Vogel und Hase) als Medizin und ignoriert die Trennung von Metall und Holz sowie die Eltern-Kind-Beziehung von Drache und Tiger. Dies, so sagte er, sei der wahre Weg.

Kurz gesagt, Cuixu Pian spielte eine herausragende Rolle und hatte eine wichtige Position in der Überlieferung der Südlichen Schule. Spätere alchemistische Bücher zitierten oft seine Theorien, und sein Einfluss war relativ weitreichend.