The Shangqing Dadong Zhenjing 上清大洞真经 Die wahre Schrift der Großen Höhle von höchster Klarheit

Shangqing Dadong Zhenjing (Die Wahre Schrift der Großen Höhle der Höchsten Klarheit), abgekürzt als Dadong Zhenjing (Die Wahre Schrift der Großen Höhle), auch bekannt als Santian Longshu (Das Drachenbuch der Drei Himmel), Jiutian Taizhen Daojing (Die Daoistische Schrift der Höchsten Wahrheit der Neun Himmel) und Sanshijiu Zhangjing (Die Schrift in neununddreißig Kapiteln), ist ein früher Klassiker der Shangqing-Schule des Daoismus. Sie gehört zum ersten Band der Shangqing Jing (Schriften der Höchsten Klarheit) und ist auch der wichtigste Band unter den Shangqing Jing. Bevor Dadong Zhenjing erklärt wird, ist es notwendig, den Ursprung der Shangqing Jing zu verstehen.

Laut Tao Hongjings Zhengao (Erklärungen der Vollkommenen), Band 19, Zhengao Xulu (Vorwort zu den Erklärungen der Vollkommenen), wurde die Shangqing Jing im zweiten Jahr der Xingning-Ära der Jin-Dynastie (364) von Yang Xi, einem gebürtigen Jurong, in Kanzleischrift verfasst. Sie wurde dann an Xu Mi und Xu Hui weitergegeben, die den Text auf dieser Grundlage weiter ausbauten. Bereits in der Jin-Dynastie waren gefälschte Texte in die Shangqing Jing eingemischt worden. Laut Zhengao Xulu gab es zu dieser Zeit einen Mann namens Wang Lingqi, der die Shangqing Jing von Xu Huangmin, dem Sohn von Xu Hui, erhielt. Nach sorgfältigem Studium glaubte er, dass „das höchste Gesetz nicht öffentlich verbreitet werden kann und die wesentlichen Worte schwer explizit offenzulegen sind“, so dass er privat Inhalte hinzufügte, was zu mehr als fünfzig Kapiteln führte. Für eine Zeit herrschten gefälschte Schriften vor, wobei das Wahre und Falsche, Alte und Neue vermischt waren, was eine Unterscheidung schwierig machte.

Bis zur Song-Dynastie der Südlichen Dynastien wuchs der Umfang der Shangqing Jing weiter an. Zu dieser Zeit stellte der Daoist Lu Xiujing sie in 186 Bänden zusammen, wobei nicht ausgeschlossen ist, dass einige der Schriften von ihm selbst gefälscht worden sein könnten. Daraus lässt sich erkennen, dass die Shangqing Jing während ihrer Verbreitung kontinuierlich erweitert wurde und nicht das Werk war, das ausschließlich von einer Person zu einer bestimmten Zeit geschaffen wurde.

Dadong Zhenjing wird als das „erste Wunder unter den drei Wundern“ des Daoismus angesehen. „Dadong“ (Große Höhle) ist das ideale Feenland der Shangqing-Schule. Es heißt, dass diese Schrift ursprünglich im Dadong-Feenpalast aufbewahrt wurde, daher der Name Dadong Zhenjing. Die Shangqing-Schule verehrt diese Schrift als die erste unter allen Shangqing-Schriften und behauptet, dass „wenn man Dadong Zhenjing erhält, der Weg der goldenen Elixiere nicht nötig ist; das zehntausendfache Rezitieren macht einen zu einem Unsterblichen“. Daher wurde sie über die Jahrhunderte ohne Unterbrechung überliefert.

Die in Dadong Zhenjing beschriebenen daoistischen Methoden konzentrieren sich hauptsächlich auf das Rezitieren von Schriften und das Betrachten von Gottheiten. Die Shangqing-Schule glaubt, dass es unzählige unsterbliche Beamte in Himmel und Erde gibt, unter denen mehr als 30 Kaiser, angeführt von „Gaoshang Xuhuangjun“ (Höchster und Oberster Leerer Souverän), die ehrenwertesten sind. Es heißt, dass die Namen verschiedener Gottheiten in Dadong Zhenjing angedeutet sind. Wenn Praktizierende die Schriften rezitieren, die Gottheiten betrachten, Beschwörungen singen und Talismane tragen, können sie die wahre Qi und den glückverheißenden Rauch des Obersten Souveräns herbeirufen, um durch den Niwan-Palast (den oberen Teil des Kopfes) in ihre Körper einzudringen, den Geist zu stabilisieren, die Essenz zu festigen, die toten Knoten des Fötus zu lösen, die Tore des Lebens zu öffnen, die Tore des Todes zu blockieren und sich so mit den „Gottheiten“ zu vereinen, um die ewige Existenz von Leben und Natur zu erreichen. Es ist ersichtlich, dass die daoistischen Methoden in Dadong Zhenjing eine Weiterentwicklung der Methode des Rezitierens von Schriften und des Betrachtens von Gottheiten in Huangting Jing (Gelbe Hofschrift) sind.

Heute enthält der Daozang (Daoistischer Kanon) mehrere Versionen, wie das sechsbändige Shangqing Dadong Zhenjing, das zehn bändige Taishang Wuji Zongzhen Wenchang Dadong Xianjing und das zweibändige Dadong Yu Jing. Unter diesen ist das sechsbändige Shangqing Dadong Zhenjing eine von Jiang Zongying, dem 38. Patriarchen der Shangqing-Schule in Maoshan in der südlichen Song-Dynastie, kollationierte Version. Sie ist mit einem Vorwort von Zhu Ziying, Herrn Guanmiao, dem 23. Patriarchen der Shangqing-Schule in Maoshan in der nördlichen Song-Dynastie, versehen, gefolgt von einem Nachwort von Cheng Gongduan aus dem achten Jahr von Xianchun in der südlichen Song-Dynastie (1272) und einem Nachwort von Zhang Yuchu, dem 43. Himmlischen Meister der Zhengyi-Schule in der frühen Ming-Dynastie. Dies ist die populäre Version im Daoismus.