Die Xuangang Lun 玄纲论-Abhandlung über den mystischen Umriss)

Xuangang Lun (Abhandlung über die mystische Gliederung) ist ein einbändiges Werk, das vom taoistischen Priester Wu Yun während der Kaiyuan- bis Dali-Perioden der Tang-Dynastie (766–779) verfasst wurde. Es wurde in die Taixuan-Abteilung des Zhengtong Daozang (Orthodoxer Taoistischer Kanon) aufgenommen. Das Tongzhi·Yiwen Lue (Umfassende Aufzeichnungen·Übersicht über Künste und Literatur) führt Xuangang Lun als dreibändigen Text auf, während der zweiundfünfzigste Eintrag des Wenxian Tongkao·Jingji Kao (Umfassende Untersuchung der Literatur·Studie der Klassiker und Aufzeichnungen) es als einbändiges Werk bezeichnet. Im Daozang ist es in drei Teile – Oberer, Mittlerer und Unterer – unterteilt, die dreiunddreißig Kapitel umfassen: Der Obere Teil, Ming Daode (Den Dao und die Tugend erleuchten), enthält neun Kapitel; der Mittlere Teil, Bian Fajiao (Das Dharma und die Lehren unterscheiden), hat fünfzehn Kapitel; und der Untere Teil, Xi Ningzhi (Besessenheiten analysieren), umfasst neun Kapitel.

Der obere Teil des Xuangang Lun spiegelt die Ansichten des Autors zur Kosmogonie, Kultivierungstheorie und sozial-politischen Philosophie wider. Der mittlere Teil erläutert verschiedene Methoden der taoistischen Praxis aus einer mikrokosmischen Perspektive. Der untere Teil behandelt weltliche Zweifel im Frage-Antwort-Format und legt die in den ersten beiden Teilen vorgestellten Ideen weiter dar. Der Inhalt des Xuangang Lun bildet einen wichtigen Bestandteil von Wu Yuns taoistischen Theorien.

Laut dem Vorwort zu Zongxuan Ji (Sammlung der Ahngeheimnisse), verfasst von Quan Deyu, einem Ritenminister der Tang-Dynastie, überreichte Wu Yun Kaiser Xuanzong von Tang die drei Teile des Xuangang Lun, der „es mit einem gnädigen Edikt annahm“ und das Werk als „umfassende Abhandlung über die Wunder des Talgeistes“ lobte. In der Biografie von Meister Wu von Quan Deyu wird vermerkt, dass die Abhandlung „besonders von aufschlussreichen Gelehrten gelobt wurde“. Dies deutet darauf hin, dass Xuangang Lun bereits in der Tang-Dynastie einen gewissen gesellschaftlichen Einfluss hatte.

Wu Yun war einer der wichtigen Gelehrten der Maoshan-Schule des Daoismus in der Tang-Dynastie, und seine Ideen waren denen von Sima Chengzhen recht ähnlich. Wie Sima Chengzhens Zuowang Lun (Abhandlung über das Sitzen im Vergessen) verkörpert auch Xuangang Lun das theoretische Niveau der Maoshan-Schule der Tang-Dynastie.