Zhi Xuan Pian 指玄篇 Abhandlung über das Aufzeigen des Mysteriums

Zhi Xuan Pian (Abhandlung über das Zeigen des Geheimnisses) ist eines der taoistischen inneren Alchemie-Werke, bestehend aus zwei Teilen. Es ist in Band 6 von Zang Wai Dao Shu (Taoistische Bücher außerhalb des Taoistischen Kanons) enthalten, Lü Dongbin aus der Tang-Dynastie zugeschrieben, mit Anmerkungen von Bai Yuchan aus der Song-Dynastie.

Der erste Teil von Zhi Xuan Pian, Xie Ziyang Zhenren Shu (Ein Dankschreiben an die Wahre Person Ziyang), drückt das Verständnis des Autors vom Weg der Alchemie in Form eines „Gedenkschreibens an einen Vorgesetzten“ aus. Zuerst weist der Autor darauf hin, dass es unter dem Himmel keine zwei Wege und in Weisen keine zwei Gemüter gibt. Der große Dao ist von Natur aus unbeschreiblich; wenn man widerstrebend versucht, ihn zu beschreiben, kann er nur als „leer, still, Leere, wunderbar, ruhig, tiefgründig und unbewegt“ bezeichnet werden. Die Weite des Geistes ist ebenfalls von Natur aus jenseits jeder Metapher; wenn man widerstrebend eine Metapher sucht, kann sie nur als „rein, still, spirituell, hell, harmonisch und sanft“ charakterisiert werden.

Zweitens bemerkt das Buch, dass alchemistische Texte stets viele obskure Begriffe verwendet haben, doch Gelehrte sollten wissen, dass solche Terminologien lediglich Metaphern sind. Begriffe wie „gelbe Sprosse“ (huangya), „weißer Schnee“ (baixue), „göttliches Wasser“ (shenshui), „Blumenteich“ (huachi), „Bleiesenz“ (qianjing) und „Quecksilbermark“ (gongsui) beziehen sich nicht auf tatsächlich im Körper existierende Substanzen.

Der zweite Teil, Bian Huo Lun (Abhandlung über die Unterscheidung von Täuschungen), erzählt von der neunjährigen Praxis des Autors unter seinem Meister Chen Niwan. Er enthält viele Beschreibungen erfolgreicher Alchemie, die recht mysteriös erscheinen – zum Beispiel: „der Yang-Geist manifestiert seine Form, kommt und geht frei“. Solche Beschreibungen religiöser Erfahrungen sind für gewöhnliche Menschen natürlich schwer zu verstehen, und die breite Öffentlichkeit muss ihnen nicht nachgehen.

Tatsächlich ist der wichtigste Teil von Bian Huo Lun die Ermahnung des Autors zum Merkspruch „Planen vergessen und Sorgen beseitigen“ (wangji juelü). Der Autor weist auch darauf hin, dass, obwohl viele Menschen auf der Welt Unsterblichkeit studieren, nur wenige Erfolg haben. Infolgedessen werden sie oft zweifelhaft und verlieren den Glauben oder handeln unüberlegt ohne Führung – beides sollte vermieden werden.