Was ist die Maoshan-Sekte 茅山宗?

Die Maoshan-Schule ist eine daoistische Schule, deren Stammsitz Maoshan ist. Sie ist eine Nachfolgerin der Shangqing-Schule und wird auch als Shangqing-Schule bezeichnet, deren Entwicklungszentrum Maoshan ist. Ihr eigentlicher Gründer war Tao Hongjing. Im zehnten Jahr von Yongming der südlichen Qi-Dynastie (492) zog sich Tao Hongjing nach Maoshan zurück und nannte sich „Einsiedler von Huayang“. Er übernahm die von Yang Xi und Xu Mi überlieferten Shangqing-Schriften, suchte sorgfältig nach den verlorenen authentischen Handschriften der Shangqing-Klassiker und -Formeln von Yang und Xu und stellte über 200 Bände daoistischer Schriften zusammen, wie zum Beispiel Zhengao (das die frühen Lehren, Techniken und die Geschichte der Shangqing-Schule spezifisch festhält), Dengzhen Yinjue und Zhenling Weiye Tu, wodurch er die Shangqing-Klassiker und -Methoden förderte. Durch jahrzehntelange mühsame Arbeit von ihm und seinen Schülern wurden die Lehren und die Organisation der Shangqing-Schule allmählich vollständig. Tatsächlich war Maoshan zu dieser Zeit bereits das Zentrum der Shangqing-Schule des Daoismus geworden, und später wurde die Shangqing-Schule als „Maoshan-Schule“ bezeichnet.

Die Daoisten von Maoshan werden innerhalb des Daoismus als „Shangqing-Schüler“ oder „San Dong-Schüler“ bezeichnet. Sie praktizieren hauptsächlich in daoistischen Tempeln als Mönche und legen Wert auf kulturelle und religiöse moralische Kultivierung. Sie studieren daoistische Schriften, halten sich an Vorschriften und führen Rituale meist nach alten Methoden durch. Die Maoshan-Schule verfügt über relativ systematische Lehren und standardisierte religiöse Rituale. Viele Daoisten sind gute Schriftsteller. Selbst in den Song- und Yuan-Dynastien gab es noch Du Daojian und Zhang Yu, die für ihre metaphysischen Gedichte und Artikel berühmt waren.

In der Geschichte des chinesischen Daoismus nimmt die Maoshan-Schule eine wichtige Stellung ein. Sie wurde nicht nur zum Mainstream des Daoismus während der Sui- und Tang-Dynastien, sondern leistete auch große Beiträge zu den daoistischen Theorien und Kultivierungstechniken, mit relativ vollständigen Organisationssystemen. Bevor die verschiedenen Talisman-Schulen zur Zhengyi Dao fusionierten, konnte sie daher neben der Longhu-Schule und der Gezao-Schule als eine der drei Talisman-Schulen bestehen. Nach der Fusion konnte sie bis in die Neuzeit als kleine Sekte weitergegeben werden.