Daoistisches Fuqi Bigu – Die alte Kunst, himmlisches Qi zur Heilung und Reinigung zu absorbieren 服气

Fuqi Bigu (服气辟谷) – wörtlich „Qi absorbieren und auf Getreide verzichten“ – ist eine der markantesten und historisch dokumentiertesten Praktiken des klassischen Daoismus. Ab der Han-Dynastie zeichneten daoistische Adepten Methoden auf, die darauf abzielten, gewöhnliche Nahrung durch die Absorption von solarer, lunarer und elementarer Qi zu ersetzen, den Körper von angesammelten Stagnationen zu reinigen und einen Zustand nachhaltiger spiritueller Vitalität zu kultivieren. Die Praxis ist nicht bloßes Fasten: Es ist eine systematische Methode, die groben Energien des Getreides durch die raffinierten Energien von Himmel und Erde zu ersetzen.

Das grundlegende Prinzip wird in den Lehren des Meisters Zhu Taozhui aus der Tang-Dynastie klar dargelegt: „Wenn Inneres und Äußeres in Frieden sind, beruhigt sich der Geist und das Qi harmonisiert sich. Wenn der Geist sich beruhigt und das Qi sich harmonisiert, korrigiert sich das ursprüngliche Qi von selbst. Wenn das ursprüngliche Qi sich korrigiert, fließen die fünf Organe frei, und die Essenzflüssigkeit steigt auf. Wenn die Essenzflüssigkeit aufsteigt, verlangt man nicht mehr nach den fünf Geschmacksrichtungen. Wenn die fünf Geschmacksrichtungen abgeschnitten sind, entstehen weder Hunger noch Durst. Wenn Hunger und Durst nicht entstehen, gedeihen die drei Felder von selbst, das Mark verfestigt sich und die Knochen stärken sich, und man kehrt vom Alter zum Ursprünglichen zurück. Durch solche Kultivierung wird der wahre Tao erreicht.“ Eine breitere Einführung in die Prinzipien, die solchen Praktiken zugrunde liegen, finden Sie unter Drei Konzepte der daoistischen Kultivierung.

Bevor mit der Fuqi-Bigu-Praxis begonnen wird, muss der Adept zunächst bestehende Krankheiten behandeln, um sicherzustellen, dass das Qi und das Blut der fünf Organe frei fließen. Anschließend wird ein mildes Abführmittel eingenommen, um angesammelte Stagnationen aus Magen und Darm zu entfernen. Die Nahrungsaufnahme wird schrittweise reduziert – zuerst vermindert, dann eingeschränkt, dann werden die fünf Getreidesorten nach und nach eliminiert. Die Absorption von Qi ist die zentrale Praxis während dieses gesamten Prozesses.

Klassische daoistische Texte verzeichnen zahlreiche verschiedene Methoden der Qi-Absorption. Die folgenden gehören zu den am weitesten verbreiteten:

Absorption von Sonnen-Qi: Im Morgengrauen, wenn die Sonne aufgeht, setzen Sie sich der Sonne zugewandt hin, schließen Sie die Augen und umfassen Sie fest. Visualisieren Sie, wie das fünffarbige Wolken-Qi in der Sonne in Ihren Körper eindringt; schlucken Sie es, während es in den Mund gelangt, fünfundvierzig Mal bis zur Vollendung, dann schlucken Sie Speichel neun Mal.

Absorption von Mond-Qi: Wenn der Mond nachts aufgeht, setzen Sie sich dem Mond zugewandt hin, schließen Sie die Augen und umfassen Sie fest. Die Methode ist dieselbe wie für das Sonnen-Qi. Schlucken Sie fünfzig Mal, dann schlucken Sie Speichel zehn Mal.

Sechs-Wuji-Qi-Methode: Beginnend am Tag des Jiazi-Zyklus, wenden Sie sich in die Chen-Richtung. Bewegen Sie die Zungenspitze, um die oberen und unteren Zähne zu berühren, um die Speichelsekretion zu fördern, und schlucken Sie dann die Flüssigkeit, um Essenzflüssigkeit zu erzeugen.

Drei-Fünf-Sieben-Neun-Qi-Methode: Atmen Sie langsam dreimal durch die Nase ein, atmen Sie einmal durch den Mund aus; atmen Sie fünfmal ein und schlucken Sie, atmen Sie einmal aus; atmen Sie siebenmal ein und schlucken Sie, atmen Sie einmal aus; atmen Sie neunmal ein und schlucken Sie, atmen Sie einmal aus. Das Schlüsselprinzip ist die schrittweise Progression – die Einatmung ist langsam, gleichmäßig und fein; die Ausatmung ist schnell.

Li Fengshis Methode: Zuerst die Gliedmaßen durch Daoyin-Übungen entspannen, dann ohne Kissen flach auf dem Bett liegen, Augen schließen und fest die Fäuste ballen. Qi sanft und langsam aufnehmen, wie ein Säugling an der Brust, und jeden Schluck direkt unter den Nabel leiten.

Methode des Maoshan-Weisen: Auf der Seite liegend mit den Rippen auf dem Bett, die Füße leicht angezogen, der Kopf nach Osten, das Gesicht nach Süden. Beide Hände sind fest neben den Wangen geballt. Augen schließen, einatmen, die Kehle vollständig öffnen und Qi in großen Schlucken schlucken. Beginnen Sie mit ein oder zwei Schlucken pro Ausatmung und steigern Sie allmählich auf sieben Schlucke pro Ausatmung. Diese Methode knüpft an die breitere Tradition der daoistischen Kultivierungsmethoden zur Harmonisierung von Körper und Geist an.

Methode des Tang-Dynastie-Gelehrten Zhang Guo: Täglich auf dem Rücken liegend, Augen schließen, fest die Fäuste ballen, durch die Nase einatmen und durch den Mund ausatmen, der Atem extrem subtil – so fein, dass die Ohren das Geräusch des Atems nicht hören können. Nachdem das Qi in die Lungen gelangt ist, den Atem anhalten, ohne zu schlucken, bis an den Fußsohlen Schweiß auftritt.

Neben der Qi-Absorption werden immer auch ergänzende Nahrungsmittel hinzugefügt: Poria-Pilz (茬苓), Jujube-Datteln (大枣), Sesam (胡麻) und Huangjing-Wurzel (黄精). Diese werden nach traditionellen chinesischen pharmazeutischen Methoden – neun Zyklen des Dämpfens und Sonnentrocknens – zu Wasserpillen, Honigpillen, medizinischen Pasten oder zusammengesetzten Formeln wie der „Taiqing Golden Fluid Paste“ (太清金液膏), „Poria Paste“ (茬苓膏) und „Sesamreis“ (胡麻饭) verarbeitet, die nach Bedarf eingenommen werden.

Die klassischen Quellen für diese Methoden umfassen das Zhengao (真误), Shangqing Wozhong Jue (上清握中诀), Yunji Qiqian (云箈七签), Shangqing Sanzhen Zhiyao Yujue (上清三真旨要玉诀) und das Shenxian Shiqi Jingui Miaolu (神仙食气金柜妙录) – grundlegende Texte der Shangqing (上清) und Maoshan (茅山) daoistischen Traditionen.