Arkane Texte der inneren Alchemie 玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀

Wird kurz als Geheimer Text der grünen Blüten (Qinghua Miwen) bezeichnet.

Verfasst von Zhang Boduan während der Song-Dynastie und zusammengestellt von seinem Schüler Wang Bangshu.

Das Werk besteht aus drei Schriftrollen und ist im Daozang (Taoistischer Kanon) in der Kategorie „Methoden“ des Dongzhen-Abschnitts enthalten. Am Anfang befindet sich ein Gedenktext an die Gottheit, in dem erklärt wird, dass der Autor Diagramme und Abhandlungen auf Grundlage der von der „Wahren Person der Grünen Blüten“ gelehrten Formeln zur Kultivierung des inneren Elixiers zusammengetragen und so die geheimen Grundlagen des Goldenen Elixiers direkt offenbart hat.

Arkane Texte der inneren Alchemie

Das gesamte Werk ist in vierundzwanzig Abschnitte unterteilt und enthält Diagramme, Abhandlungen, Gedichte und Merksprüche. Es erläutert die Theorien und Praktiken der Inneren Alchemie (Neidan) und ist dabei klarer und verständlicher als Zhangs „Wu Zhen Pian“ (Erwachen zur Wahrheit) .

Ausgehend von den Grundprinzipien Essenz, Qi (Lebensenergie) und Geist betont diese Lehre, dass Uressenz, Ur-Qi und Urgeist als die höchsten Arzneien für das Goldene Elixier verwendet werden müssen, wobei der Urgeist die Verfeinerung des Elixiers bestimmt. Sie besagt außerdem, dass der Geist der Sitz des Geistes und der Mittelpunkt aller Transformationen ist – sowohl Leben (Ming) als auch Natur (Xing) hängen von ihm ab.

Wer den Dao studiert, muss daher zuerst den Geist erleuchten und die Natur erkennen: die wahre Natur des ursprünglichen Geistes und des Urgeistes erkennen und den begehrenden Geist sowie die Natur des körperlichen Temperaments überwinden. Erst wenn die temperamentvolle Natur vollständig abgelegt ist, kann sich die Urnatur entfalten. Der Weg zur Erleuchtung des Geistes und zur Naturerkenntnis liegt allein in der Stille – im Zurückziehen der Sinneswahrnehmungen, in der Hinwendung nach innen, im Beruhigen des Geistes und im Stabilisieren des Wesens. Wenn die Stille ihren Höhepunkt erreicht, entsteht Bewegung auf natürliche Weise, und das Qi findet auf natürliche Weise seinen Platz.

Es wird weiter ausgeführt, dass die erste Übung der Elixierverfeinerung mit dem Anhalten des Atems beginnt: Man konzentriert sich mithilfe des Geistes auf Essenz und Qi und wartet auf deren Vereinigung, um den Urgeist zu erzeugen. Dieser Prozess beginnt mit bewusstem Handeln und schreitet zum Nicht-Handeln fort – zuerst wird die Natur durch die Kultivierung des Lebens erlangt, dann wird das Leben durch die Verwirklichung der Natur stabilisiert. Dies ist mit der dualen Kultivierung von Leben und Natur gemeint.

Obwohl die alchemistische Methode in diesem Buch die Priorisierung des Lebens vor der Natur propagiert, legt sie tatsächlich mehr Wert auf die Natur. Einige Gelehrte vermuten, dass dieses Werk vom taoistischen Priester Li Puye aus der Ming-Dynastie verfasst wurde, der es Zhang Boduan zuschrieb.