Kommentar zur Urantiken Schrift 元始天尊说太古经注

Kommentiert von Changquanzi, einem taoistischen Priester aus Quanzhen am Ende der Jin-Dynastie und zu Beginn der Yuan-Dynastie.

Es besteht aus einem Band und ist in der Kategorie Yujue (Jade-Geheimnisse) des Dongzhen-Abschnitts im Daozang enthalten.

Kommentar zur Schrift der Urzeit

Dieses Werk ist eine kommentierte Fassung der Urschrift . Die Originalschrift wurde vermutlich zwischen der Tang- und der Song-Dynastie verfasst und in drei Kapitel unterteilt. Sie erläutert den Weg zur Kultivierung der Wahrheit und zur Pflege der Natur. Sie besagt, dass Nicht-Bewegung und Nicht-Handeln die Grundlage aller Dinge bilden und Nicht-Sehen und Nicht-Hören als das höchste Geheimnis bezeichnet werden. Wer den Dao beschreitet, kann ein langes Leben erlangen, indem er sein wahres Feuer nährt und sein wahres Wasser stärkt. Die Schrift erklärt: „Der Weg zu einem langen Leben führt über das Nicht-Sehen und Nicht-Hören, das Nicht-Streben nach Ruhm und Pracht, das Ansammeln von Essenz und die Vervollkommnung des Geistes sowie das Verweilen in Stille und Nicht-Handeln – so erlangt man den Dao.“ Dies ist die Kernaussage der Schrift. Changquanzis Anmerkungen erläutern hauptsächlich die Innere Alchemie der Natur- und Geisteskultivierung im Quanzhen-Daoismus. Er befürwortet, dass Praktizierende das Ursprüngliche annehmen und die Einheit wahren, Reinheit und Nicht-Handeln bewahren, Essenz ansammeln und den Geist vervollkommnen sollen. Seine Lehren stimmen mit der Hauptaussage der Schrift überein. Der Daozang enthält außerdem ein weiteres Werk von Changquanzis, den Kommentar zum Höchsten Roten Text der Höhlenschrift der Antike , einbändig, das inhaltlich weitgehend übereinstimmt, sich aber in der Formulierung leicht unterscheidet; vermutlich handelt es sich um verschiedene Versionen desselben Buches.

Siehe den entsprechenden Eintrag.