Dongyuanzi Inner Alchemy Manual 洞元子内丹诀

Komponiert von Dongyuanzi, einem taoistischen Priester der Song-Dynastie .

Es ist in den Allgemeinen Aufzeichnungen·Bibliographischen Abhandlungen (Tongzhi·Yiwen Lue) verzeichnet. Es besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist im Abschnitt „Tai Xuan“ des taoistischen Kanons (Daozang) enthalten.

Dongyuanzi Handbuch der Inneren Alchemie

Dem Buch vorangestellt ist ein Vorwort des Autors, in dem er die Grundlagen der Inneren Alchemie (Neidan) erläutert. Darin wird betont, dass diejenigen, die nach Unsterblichkeit streben, zunächst ihren Körper verfeinern müssen – ist der Körper vollkommen, so ist auch der Geist vollkommen. Die Kultivierung des Qi (der Lebensenergie) erfordert, dass man zuerst die Essenz bewahrt und den Geist stärkt, während man sich von Begierde fernhält. Zudem werden sexuelle Praktiken (Yunu Zhi Shu) als ketzerisch und Methoden der „Entfliehung des Körpers“ als dem Geist abträglich verurteilt.

Der Autor argumentiert, dass Praktizierende zunächst Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Loyalität und Vertrauenswürdigkeit hochhalten, Freundlichkeit und Nächstenliebe üben, Neid ablegen, Gier und Schaden meiden, das Böse verabscheuen und das Gute annehmen sowie im Laufe der Zeit verborgene Verdienste ansammeln müssen – dann würden positive Tugenden von selbst erblühen. Der Haupttext ist in 21 Kapitel unterteilt, darunter das Kapitel über Xuanyuan (Geheimnisvoller Ursprung), das Kapitel über den Kan-Palast (Wasser-Trigramm-Palast), das Kapitel über den Li-Palast (Feuer-Trigramm-Palast), das Kapitel über das Jiji (Vollständigkeits-Trigramm) und das Kapitel über das Weiji (Unvollständigkeits-Trigramm). Jedes Kapitel enthält Abhandlungen und Fünf- oder Sieben-Zeichen-Gedichte.

Das gesamte Buch erklärt die Innere Alchemie anhand der Theorie von Yin und Yang sowie der Trigramme des I Ging (Zhouyi). Es betrachtet das Zusammenspiel von Yin und Yang als den Großen Dao und wahres Blei und wahres Quecksilber als alchemistische Arzneien. Vom Sammeln der Arzneien und ihrer Rückkehr in den Kessel über die Vereinigung von Yin und Yang (Jiaogou) und das Erreichen der Vollendung (Jiji) bis hin zum Bad (Muyu) und dem Überwinden des irdischen Daseins (Tuotai) folgt der gesamte Prozess den Prinzipien der gegenseitigen Erzeugung und Beschränkung von Yin und Yang, dem Grad des Wachsens und Schwindens durch das Zusammenspiel der Acht Trigramme und dem Rhythmus von Wandel, Fortschritt und Rückzug im Dao des I Ging .

Einzigartig ist, dass das Buch ausschließlich das I Ging zitiert und nicht auf die alchemistischen Anweisungen früherer Gelehrter eingeht.