Lingbao-Schrift der Reinigung 太上灵宝洗浴身心经

Der Autor ist unbekannt. Es wurde vermutlich in der frühen Sui-Tang-Zeit verfasst. In Xuan Yis Abhandlung über die Unterscheidung der Orthodoxien (einem buddhistischen Text der frühen Tang-Dynastie) heißt es: „Der taoistische Priester Li Rong verfasste auch die Schrift des Waschens “, was sich vermutlich auf dieses Werk bezieht.

Obwohl es nicht im Zhengtong Daozang (orthodoxer daoistischer Kanon) enthalten ist, ist es im Katalog verlorener daoistischer Schriften aufgeführt. Derzeit sind drei fragmentarische Dunhuang-Handschriften erhalten (S3380, P2402 und die in der Zhengsong-Halle aufbewahrte Abschrift), die in Onishi Noborus Kompilation von Katalogen daoistischer Schriften aus Dunhuang detailliert beschrieben sind.

Lingbao-Schrift der Reinigung

Die Schrift, die fälschlicherweise Yuanshi Tianzun (dem Urhimmelsherrn) als Sprecher zugeschrieben wird, verkündet, dass Körper und Geist aller Menschen von Natur aus rein und ruhig sind. Nachdem sie jedoch gemäß ihrem Karma Gestalt angenommen haben, werden sie durch die Verunreinigungen böser Begierden getrübt. Man solle Wasser der Dao-Natur schöpfen, Weihrauch der Nicht-Handlung sammeln, eine Suppe der Weisheit zubereiten, in einer reinen und ruhigen Kammer weilen und gemäß der beschriebenen Methode karmische Verunreinigungen abwaschen, Körper und Geist reinigen und böse Unreinheiten beseitigen – um so den wahren Dao wiederzuentdecken.

In der Kategorie Ben Wen (Originaltext) des Dongzhen-Abschnitts im Daozang befindet sich die Schrift des reinen Körpers und Geistes: Der wundersame Ursprung aus der höchsten mysteriösen Hauptstadt , deren ideologischer Inhalt diesem Werk ähnelt.