Ode to the Valley Spirit Daoist Classic 谷神赋

Ursprünglich „Da Xin, einem Einsiedler von Tianshui (Tianshui Yiren Da Xin Zhu)“ zugeschrieben.

Vermutlich während der Song-Dynastie komponiert.

Im Allgemeinen Archiv (Tongzhi·Yiwen Lue) ist „Eine Schriftrolle der Ode an den Talgeist, komponiert von Zhao Daxin“ verzeichnet, bei der es sich vermutlich um dieses Werk handelt.

Ode an den Talgeist

Die aktuelle Fassung ist in der Methodenkategorie des Dongzhen-Abschnitts innerhalb des taoistischen Kanons (Daozang) enthalten.

Diese Ode basiert auf Laozi's Theorie vom ewigen und unsterblichen Geist des Tals und erörtert den Weg zur Erhaltung der Gesundheit. Sie verkündet: „Die Kultivierung des Geistes liegt im Verstand; die Erlangung der Unsterblichkeit liegt im Inneren.“ Wenn das Tal sich selbst nähren kann und der Geist zu seinem Ursprung zurückkehrt, wird das ursprüngliche Qi (die Lebensenergie) ewig bestehen und das Leben kann fortgeführt werden. Die Kultivierung des Geistes erfordert Konzentration, Zügelung des Blicks, Loslassen von Liebe und Begierden sowie das Bewahren der Einheit mit Ruhe und Hingabe.

Unter jeder Zeile der Ode befindet sich ein siebenzeiliges Jueju-Gedicht als Erläuterung; insgesamt sind es 51 Gedichte. Der Kern dieser Gedichte besagt, dass die Kultivierung des Geistes der Schlüssel zur Inneren Alchemie (Neidan) ist und der angeborene Talgeist die Grundlage der Inneren Alchemie bildet – ihre Lehren unterscheiden sich deutlich von denen der Südlichen Schule der Goldenen Elixier-Sekte.