Qingwei-Liturgie für rituelle Exerzitien 清微斋法

Der Originaltext trägt keinen Autorennamen.

Ausgehend von der im Buch aufgezeichneten Meister-Schüler-Linie der Qingwei-Sekte wurde es vermutlich von taoistischen Priestern während der Yuan-Dynastie zusammengestellt.

Zwei Schriftrollen, die in der Kategorie „Methoden“ des Dongzhen-Abschnitts des Daozang enthalten sind.

Qingwei-Liturgie für rituelle Einkehr

Der Inhalt dieses Buches ist in drei Teile gegliedert.

Der erste Teil beschreibt Ursprung und Überlieferung der Qingwei-Schule. Er führt die Abstammungslinien von vier Schulen auf: Yuanshi (Urzeit), Lingbao (Numinöser Schatz), Hunyuan (Chaotischer Ursprung) und Zhengyi (Orthodoxe Einheit). Die Qingwei-Tradition integriert und vereint diese vier Schulen. Ihre Überlieferungslinie endet mit Nan Bidao in der späten Song-Dynastie und Huang Shunshen in der frühen Yuan-Dynastie.

Der zweite Teil erläutert die Grundprinzipien der daoistischen Praktiken der Qingwei-Schule. Er vertritt die Auffassung, dass die daoistische Kultivierung dem konfuzianischen Gewu (der Erforschung der Dinge) entspricht und sich auf die Läuterung des Geistes und die Aufrichtigkeit der Absicht konzentriert. Nur durch die Läuterung des Geistes, die Aufrichtigkeit der Absicht und deren Pflege kann man mit dem Göttlichen kommunizieren und mit den Dingen in Resonanz treten, sodass Zaubersprüche und Rituale auf natürliche Weise wirksam werden.

Der letzte Abschnitt, „Lingbao Great Zhai and Jiao Rituals“ , bildet den Hauptteil des Werkes und beschreibt detailliert die liturgischen Rituale des Qingwei Zhai Fa. Er enthält die formalen Strukturen verschiedener Gedenkschriften, Schriften, Register, Zettel, Proklamationen, Talismane und Beschwörungen, die in den Ritualen verwendet wurden und in neun Typen unterteilt sind: