Schrift zur Kultivierung des Urgeheimnisses

Verfasst von Liu Yuanrui, einem taoistischen Priester der Südlichen Song-Dynastie.

Es besteht aus einem einzigen Band und ist in der Kategorie Ben Wen (Originaltext) des Dongzhen-Abschnitts im Daozang enthalten.

Fälschlicherweise dem Anführer der Arktischen Donnergipfel-Sekte zugeschrieben, ist diese Schrift in vierundzwanzig Kapitel unterteilt. Die ersten acht Kapitel erläutern das Prinzip, dass der Dao alles im Universum hervorbringt. Sie besagen, dass der Dao ursprünglich leer und nicht existent ist, aber die subtile Einheit in sich birgt. Diese Einheit differenziert sich in die drei Qi , welche sich wiederum in die drei Bereiche Himmel, Erde und Menschheit sowie in alle Geschöpfe transformieren. Demnach entspringen Mensch, Himmel, Erde, alle Dinge, Yin und Yang sowie die Fünf Elemente dem einen Qi. Die Kapitel neun bis neunzehn beschreiben den Weg der Kultivierung von Natur und Leben. Sie besagen, dass der Mensch im Mutterleib eine Verschmelzung des Qi von Himmel, Erde, Yin und Yang sowie der Fünf Elemente ist, ohne Bewusstsein oder Wissen, und lediglich einen einzigen Atemzug besitzt – die sogenannte fetale Atmung. Nach der Geburt, beeinflusst von der Außenwelt, entfernt man sich allmählich von der wahren Natur und verliert die Fähigkeit, die fetale Atmung zu bewahren und aufrechtzuerhalten. Wer den Dao beschreitet, sollte daher seinen Atem bewahren, um das wahre Selbst zu nähren, Geist und Qi zu einem inneren Embryo werden zu lassen und zum wunderbaren Zustand der Fötusatmung zurückzukehren. Das Buch erläutert ausführlich Kultivierungsmethoden wie die Nährung des Herzens, die Stärkung des Geistes, die Verfeinerung des Qi und die Bewahrung der Einheit. Die letzten fünf Kapitel erörtern den Zusammenhang zwischen Moral und der Kultivierung von Natur und Leben. Es heißt: „Der Dao entspringt der Tugend; nur wer Tugend besitzt, kann den Dao verstehen.“ Wer die duale Kultivierung von Natur und Leben sowie von Moral praktiziert und sowohl verdienstvolle Taten als auch Tugend erlangt, kann die Drei Daseinsbereiche begreifen, die Fünf Elemente durchdringen, die neun Generationen der Ahnen transzendieren und alle Wesen transformieren. Am Ende des Buches findet sich ein Epilog von Dong Zhengguan aus dem Xinyou-Jahr der Jingding-Ära (1261), der kurz die Entstehung und den Veröffentlichungsprozess des Werkes beschreibt.