Supreme Sacred Canon of Inner Vision 玉清无上内景真经

Autor unbekannt, vermutlich zwischen der Tang-Dynastie und der Song-Dynastie zusammengestellt.

Sie besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist in der Kategorie „Schrifttext“ des Abschnitts „Dongzhen “ innerhalb des Daozang enthalten.

Die Schrift wurde ursprünglich der „Himmlischen Mutter des Purpurnen Glanzes, der Großen Weisenkönigin der Urzeitlichen Himmelssphäre des Großen Luo-Wahren Himmels, zugeschrieben, die sie der sterblichen Welt übermittelte“. Sie erzählt die Geschichte des Urzeitlichen Höchsten Wahren Großen Weisen, der sich in der geheimnisvollen Leere des Großen Brahma-Wahren Himmels manifestiert und „verschiedene äußere Formen annimmt, um die innere Vision zu offenbaren“.

Höchster heiliger Kanon der inneren Vision

Der Wahre Weise teilte das Lebens-Qi in neun Teile im Osten, sieben Teile im Westen, drei Teile im Süden und fünf Teile im Norden ein, wobei das verbleibende Qi der vier Himmelsrichtungen im Zentrum verteilt war. Diese verschiedenen Qi entsprechen den fünf Zang-Organen des menschlichen Körpers – Leber, Lunge, Herz, Nieren und Milz – sowie den fünf Wahrnehmungen: Seele, Geist, Verstand, Wesen und Denken.

Die fünf Zang-Organe und die fünf Wahrnehmungen verkörpern gemeinsam die Zehn Wahren Essenzen. Der essentielle Glanz der Zehn Wahren Essenzen kann die Neun Wandlungen bilden, die sich zu Goldenem Elixier verdichten und zu süßem Tau auflösen. Sie zirkulieren im Körper auf und ab, verfeinern und nähren alle Knochen und Glieder, reinigen das Trübe und bewahren das Klare, zerstreuen Yin und schmieden Yang. Diese Praxis ermöglicht es, zum eigenen Ursprung zurückzukehren und die eigene wahre Natur vollständig zu bewahren und letztlich alle sterblichen Gebeine zu transzendieren und zum Shangqing-Himmel aufzusteigen. Am Ende des Textes ist eine Gatha angehängt, die die wesentlichen Lehren der Schrift zusammenfasst.