Das Archiv der himmlischen glückverheißenden Vorzeichen

Das Archiv der himmlischen Vorzeichen (vollständiger Name: [Name einfügen])

Das Ming-Dynastie-Xuantian-Shangdi-Ruiying-Tulu (Aufzeichnungen über die glückverheißenden Reaktionen des Xuantian Shangdi in der Ming-Dynastie)
Der Originaltext nennt keinen Autor. Dem Inhalt nach zu urteilen, wurde er vermutlich von … zusammengestellt. Taoistischer Priester während der Yongle-Herrschaft der Ming-Dynastien .

Es besteht aus einem Band und ist in der Kategorie Biografien der Sektion „The Dongshen“ enthalten. Der Daozang .

Dieses Buch dokumentiert den gesamten Prozess des Baus taoistischer Tempel und Paläste auf Wudang-Berg In der frühen Ming-Dynastie. Die taoistischen Bauwerke auf dem Wudang-Berg wurden am Ende der Yuan-Dynastie durch Krieg und Feuer zerstört. Im Herbst des zehnten Jahres der Yongle-Ära (1412 n. Chr.) erließ Kaiser Chengzu der Ming-Dynastie ein kaiserliches Edikt, das den Markgrafen von Longping, Zhang Xin, Prinzgemahlin Mu Xin und andere anwies, mit über 200.000 Militär- und Zivilangestellten die Tempel und Paläste des Wudang-Berges wiederaufzubauen. Er befahl auch Zhengyi Dao Der himmlische Meister Zhang Yuqing wählt taoistische Priester aus, die als Äbte des Nanyan-Palastes, des Yuxu-Palastes, des Wulong-Palastes und anderer Stätten dienen sollen.

Das Buch dokumentiert verschiedene glückverheißende Vorzeichen, die während des Baus auftraten, wie etwa das „Aufziehen schwarzer Wolken“ und die „Verheißung von Glück durch Pflaumenblüten“. Alle diese Vorzeichen wurden gemalt und dem Kaiserhof präsentiert, daher der Titel des Buches: „Ruiying Tulu (Aufzeichnungen glückverheißender Reaktionen)“.

Am Ende des Buches befindet sich ein Anhang mit der kaiserlichen Inschrift. Stele des Zhenwu-Tempels Verfasst von Kaiser Chengzu der Ming-Dynastie im dreizehnten Jahr der Yongle-Ära. Die Inschrift preist … Zhenwu für seine Hilfe bei der Einigung des Landes durch Kaiser Taizu und seine Unterstützung bei der Niederschlagung innerer Aufstände durch Kaiser Yongle, mit der Begründung, dass „Seine Verdienste und Tugenden für unseren Staat sind immens.“ Daher erließ der Kaiser ein kaiserliches Dekret zum Bau der Tempel und Paläste am Wudang-Berg für die ewige Verehrung der Gottheit. Zusätzlich wurde in Peking ein Zhenwu-Tempel als Wohnstätte des Gottes errichtet.

Daraus wird deutlich, dass Kaiser Chengzu der Ming-Dynastie enorme zivile Ressourcen für den Bau des Wudang-Berges aufwendete, um seine Herrschaft durch die Vergöttlichung von Zhenwu zu legitimieren.