Der Dongxuan Lingbao Ziran Jiutian Shengshen Zhang Jing Jieyi 洞玄灵宝自然九天生神章经解义

Eine Erläuterung des Kommentars zu den Kapiteln der Schrift über die Erzeugung von Geistern aus den neun Himmeln, die auf natürliche Weise durch die geheimnisvolle Grotte Lingbao offenbart werden ( Dongxuan Lingbao Ziran Jiutian Shengshen Zhang Jing Jieyi ), kommentiert von Dong Sijing, einem taoistischen Priester aus Quanzhou während der Südlichen Song-Dynastie. Fertiggestellt im zwölften Jahr der Chunyou-Ära von Kaiser Lizong der Song-Dynastie (1252 n. Chr.).

Es ist in vier Schriftrollen enthalten. Daozang (Taoistischer Kanon) unter dem Dongxuan Bu (Abschnitt der Mysteriösen Grotte) und Yujue Lei (Kategorie der Jadekommentare).

Jede Textrolle enthält eine Anmerkung. Schriftstellen der Kapitel über die Erzeugung von Geistern ( Shengshen Zhang Jing ) Kapitel für Kapitel.

Die ersten beiden Schriftrollen enthalten Auszüge aus der ersten Hälfte der Schrift, unterteilt in sechs Abschnitte und achtundzwanzig Kapitel, fassen den Kern jedes Kapitels zusammen und liefern detaillierte Erläuterungen des Textes.

Die beiden letztgenannten Schriftrollen enthalten Auszüge aus der zweiten Hälfte der Schrift, nämlich den neun „Kapiteln über die Erzeugung von Geistern“ ( Shengshen Zhang ) und den zwei „Oden an den Wahren Herrn des Höchsten Absoluten“ ( Taiji Zhenren Song ), jeweils mit Anmerkungen. Der Kommentar argumentiert, dass das angeborene Dao-Qi (die ursprüngliche Lebensenergie des Dao ) und die erworbenen unzähligen Dinge (alle Phänomene der materiellen Welt) in einer Beziehung der gegenseitigen Abhängigkeit und Erzeugung stehen und somit das Prinzip von „Ein Prinzip mit vielfältigen Manifestationen“ ( li yi fen shu ) verkörpern.

„Der Weg der Geistererzeugung hat die Leere und die wahre Einheit als sein Wesen und die unendliche Transformation als seine Funktion.“ Taoistische Praktizierende sollten Körper und Geist gleichermaßen kultivieren und Form und Geist verfeinern: „Vereinige dein Wesen mit dem Wesen von Himmel, Erde und allen Dingen; vereine deinen Geist mit dem Geist von Himmel, Erde und allen Dingen; vereine dein Hun (ätherische Seele) mit dem Hun von Himmel, Erde und allen Dingen; vereine dein Po (körperliche Seele) mit dem Po von Himmel, Erde und allen Dingen.“

Dadurch kann man den Zustand erreichen, in dem sowohl Form als auch Geist bis zum Äußersten sublimiert sind ( xing shen ju miao ), mit dem Dao identisch werden, Leben und Tod transzendieren und frei in den Drei Reinen Reichen ( Sanqing ) umherwandern.