Der Li Zhiyuan 李志源

Li Zhiyuan stammte aus Dexing (heute Kreis Zhuolu, Provinz Hebei) und lebte während der Jin- und Yuan-Dynastien . Er trug den taoistischen Titel „Zhenchangzi“ (Meister der wahren Beständigkeit).

Schon in jungen Jahren war er intelligent und scharfsinnig. Er wurde Quanzhen- Taoist-Mönch und studierte bei einer Reihe von Taoistenmeistern: Liu Changsheng, Wang Yuyang, Hao Datong und Qiu Changchun . Durch die Integration der tiefgründigen und subtilen Lehren dieser vier Meister wurde sein Verständnis des Dao immer klarer, und seine spirituellen Errungenschaften wuchsen von Tag zu Tag.

Wie in Zhang Bangzhis Aufzeichnungen festgehalten Steleninschrift für den Unsterblichen Li, Meister Zhenchangzi : Li Zhiyuan besaß eine natürliche Affinität zu Bergen und Wäldern, doch verweilte er nie an einem Ort – stattdessen reiste er, um Meister zu besuchen und sein Verständnis des Dao zu vertiefen. Er bereiste die Regionen Yanjing-Jizhou, Dengzhou-Laizhou und Songshan-Qin und ließ sich später im Danyang Guan (Taoistischer Tempel Danyang) in Daliang nieder. Wo immer er hinkam, scharten sich Schüler um ihn, und er lehrte sie ohne die geringste Spur von Müdigkeit.

Im Frühjahr des Guisi-Jahres der Yuan-Dynastie (1233) wurde ein kaiserlicher Gesandter entsandt, um Li Zhiyuan vorzuladen. Leider verstarb er auf dem Weg dorthin im Alter von 80 Jahren an einer Krankheit.

Li Zhiyuan (2) (1175-1246) stammte aus dem Kreis Sanshui in Binzhou (heute Teil der Provinz Shaanxi) und lebte während der Jin- und Yuan-Dynastien. Er trug den taoistischen Titel "Yuanmingzi" (Meister der tiefen Helligkeit).

Wie in Li Daoqians Werk dokumentiert ist Steleninschrift über das Leben und die daoistischen Taten des Alchemisten Li, Unsterblicher Yuanming vom Berg Zhongnan : Als Li Zhiyuan fast 30 Jahre alt war, starben seine Eltern nacheinander. Tief betrübt verließ er seine Familie, um taoistischer Mönch zu werden und studierte bei Zhou Quanyang, dem Abt des Yufeng Guan (Taoistischen Tempels Yufeng) im benachbarten Binzhou. In seinen ersten Jahren im Tempel gehörte das Holzhacken zu seinen Pflichten, die er gewissenhaft und ohne jegliche Faulheit verrichtete. Nach drei Jahren dieses fleißigen Dienstes weihte ihn Zhou Quanyang, bewegt von seiner Aufrichtigkeit und Hingabe, in die gesamte taoistische Lehre und Praxis ein.

Nachdem er die Lehren des Dao verinnerlicht hatte, bereiste Li Zhiyuan verschiedene Orte, um andere taoistische Meister zu konsultieren und seine spirituellen Erkenntnisse zu vertiefen. In Liquan angekommen, baute er sich eine strohgedeckte Hütte und lebte dort mit einem Herrn Pei. Achtzehn Jahre lang sammelte und verfeinerte er demütig sein Verständnis des Dao. Während dieser Zeit rief ihn Zhou Quanyang nach Binzhou zurück, ernannte ihn zu seinem Nachfolger, um den Dao weiterzugeben, übertrug ihm die Leitung des Yufeng Guan und verlieh ihm den taoistischen Titel „Yuanmingzi“.

Im fünften Jahr der Zhengda-Ära (1228) der Jin-Dynastie starb Zhou Quanyang, und die Schüler des Tempels wählten Li Zhiyuan zu seinem Nachfolger als Abt. Zu Beginn der Tianxing-Ära (1232) brachen in Binzhou Kriege aus. Li Zhiyuan führte seine Schüler zum Jizu-Gebirge in der Provinz Shaanxi und später weiter zum Changsheng Guan (Taoistischer Tempel Changsheng) in Luoyang. Nach dem Fall von Henan entsandte der Hof der Yuan-Dynastie Boten, um taoistische Praktizierende zu sammeln, und Li Zhiyuan führte seine Anhänger nach Norden über den Gelben Fluss. Sie errichteten den Qizhen Guan (Taoistischen Tempel Qizhen) im Kreis Dong'e und ließen sich dort nieder.

Im Jiawu-Jahr (1234), nachdem die Regionen Guanzhong und Fufeng weitgehend befriedet waren, entsandte Li Zhiyuan seine Schüler, darunter Yu Zhirui, zurück in den Westen zum Ahnenhof am Zhongnan-Berg, um die Restaurierung und Renovierung der dortigen alten taoistischen Tempel zu planen. Im Yimu-Jahr (1235) ging er nach Zhaozhou und residierte in Wuzhen An (Einsiedelei Wuzhen).

Ende des Bingxu-Jahres (1236) reiste Li Zhiyuan nach Yanjing (dem heutigen Peking), um am Kaiserhof eine Audienz zu erhalten und Qiu Changchun in der Chushun-Halle, der Gedenkstätte, seine Ehrerbietung zu erweisen. Dort empfing ihn Yin Qinghe, der Anführer der Quanzhen-Schule, mit außerordentlicher Höflichkeit, ernannte ihn zum Aufseher für taoistische Angelegenheiten im Zhending-Kreis und gab dem alten Tempel auf dem Zhongnan-Berg den neuen Namen „Chongyang Chengguan Tempel“ (Chongyang Dao-Tempel).

Im Winter des Wuxu-Jahres (1238) führte Li Zhiyuan über hundert Schüler zurück in den Westen zum Zhongnan-Berg und initiierte ein großangelegtes Projekt zum Wiederaufbau und zur Erweiterung der Tempelanlage. Von da an wuchs sein Einfluss in der taoistischen Gemeinschaft noch weiter. Innerhalb weniger Jahre wurden die Tempelhallen in prachtvoller Schönheit errichtet, vergleichbar mit anderen bedeutenden taoistischen Palästen wie dem Zongsheng-Palast, dem Shangqing-Palast und dem Yuxian-Palast.

Li Zhiyuan besaß einen würdevollen und standhaften Charakter und blieb seinen Praktiken und Lehren sein Leben lang treu. Beim Unterrichten jüngerer Schüler verstand er es, seine Anleitung an deren individuelle Fähigkeiten und Verständnisniveau anzupassen. Er legte den Kern seiner Lehre auf „Reinheit, Ruhe und Nicht-Handeln“ sowie „Freiheit von Anhaftung und Verunreinigung“, wodurch jeder Schüler einzigartige Erkenntnisse gewinnen und Fortschritte erzielen konnte.

Im August des ersten Jahres der Dingzong-Ära (1246) der Yuan-Dynastie verstarb Li Zhiyuan friedlich und ohne an Krankheit zu leiden, im Alter von 71 Jahren. Im fünften Jahr (1250) verlieh ihm Li Zhenchang, der Anführer der Quanzhen-Schule, auf kaiserlichen Befehl posthum den Ehrentitel „Unsterblicher der tiefen Leere und tiefen Helligkeit“ gemäß den hoflichen Verdienstbestimmungen.

Ausführliche Berichte über sein Leben und seine Taten finden sich in Band 4 von Eine Studie über Ursprung und Entwicklung des Changchun -Taoismus und Band 7 von Ganshui Xianyuan Lu (Aufzeichnungen unsterblicher Ursprünge aus Sweet Waters).