The meaning of Essence of Nature in Taoism Was ist die Wesenheit der Natur im Taoismus?

Die Bedeutung der Essenz der Natur im Taoismus

"Xing Ti" (性体, "Substanz der Natur") – später übernahm Quanzhen Dao Wang Chongyangs Ansicht, dass "Geist Natur und Qi Leben ist", und führte die doppelte Kultivierung von Natur und Leben weiter aus. Die Substanz der Natur gehört zum Aspekt der Naturkultivierung der Praxis.

Die Bedeutung der Essenz der Natur im Taoismus

Zhonghe Ji: "Natur ist der Urgeist des Vorkosmos, das eine spirituelle Bewusstsein." Auch: "Das Höchste des Menschen steht zwischen Himmel und Erde, um Leben zu etablieren, empfängt Leere und Spiritualität, um die Natur zu vollenden." Mit "Urgeist" und "Leere und Spiritualität" wird die Natur definiert. Und die sogenannten "Geist", "Urgeist" und "Leere und Spiritualität" weisen darauf hin, dass Natur und Geist miteinander kommunizieren; die Substanz der Natur ist der Geist-Körper, und die Essenz der Substanz der Natur ist höchste Leere und Wunder. Die Substanz der Natur wird auch "großes Elixier" und "goldenes Elixier" genannt. Quanzhen Ji Xuan Miyao: "Der Heilige Meister sagte: 'Die ursprüngliche wahre Natur wird goldenes Elixier genannt; die vier Bedingungen sind der Ofen, der es zu einer Kugel raffiniert.'" So ist bekannt, dass das große Elixier wahre Natur genannt wird; wahre Natur ist das große Elixier, fähig, die Leere zu erreichen. Daher verbindet sich die Substanz der Natur mit dem Geist-Körper und auch mit dem Leere-Körper — spirituell und wundersam ohne Richtung, eine notwendige Stufe zur Kultivierung des Dao und zur Verifizierung der Unsterblichkeit.