Die Schulen des weiblichen Neidan (Innere Alchemie) 女子内丹流派

Die Methoden der weiblichen Neidan ( inneren Alchemie ) werden weltweit äußerst selten gelehrt, und es existieren nur fragmentarische Aufzeichnungen in alchemistischen Texten. Um ihre Ursprünge und Entwicklung zusammenzufassen, lassen sie sich grob in sieben Schulen unterteilen:

(1) Die Schule von Madame Wei Huacun von Nanyue , auch bekannt als die „Kontemplationsschule“, verehrt … Der Yellow Court Classic Als Grundlage dient der Text, der die Praxis der Kontemplation der Gottheiten im Körper und der Ansammlung von Lebensenergie zur Erlangung der Unsterblichkeit betont und von Männern wie Frauen praktiziert werden kann. Die Methoden sind in Chen Yingnings Werk aufgezeichnet. Vorlesungen über den Klassiker des Gelben Hofes .

(2) Die Chenmu-Schule , auch „Schule der äußeren Alchemie“ genannt, wurde von Chenmu an Xu Xun und Wu Meng weitergegeben, wobei Xu Xuns Schallplatte in einem Steinsarg und Wu Mengs Text über Bronzetalismane und Eisenzertifikate als ihre Hauptschriften. Sie lehrt die Veredelung und Einnahme des "Himmlischen Urtrankes" und beinhaltet Talisman- und Zauberpraktiken.

(3) Schule der Ältesten Mutter des Zhongtiao-Berges , auch bekannt als die „Schwertkampfschule“. Die gesammelten Werke des Vorfahren Lü dokumentiert seine Linie, die sich auf das Erreichen der Erleuchtung durch die innere Kultivierung der Schwertkunst konzentriert, unterteilt in zwei Funktionen: "Dharma-Schwert" und "Dao-Schwert".

(4) Die Schule der Unsterblichen Xie , auch „Jungfrauenschule“ genannt, da die Unsterbliche Xie (Xie Ziran) bereits als junges Mädchen von über zehn Jahren mit dem Taoismus begann. Junge Mädchen, deren Körper noch nicht menstruiert sind und die noch von Urenergie erfüllt sind, können die grundlegende Kultivierungsphase überspringen. Die Praxis beginnt mit dem Verzicht auf Getreide, der Aufnahme von Qi, der inneren Ruhe und der Sitzmeditation, wobei die Methode der „reinen Ruhe und Nicht-Handelns“ angewendet wird, um den Dao zu erlangen. Sie vermittelt die Techniken von Der wahre Klassiker von herausragender Klarheit und zentralem Gelb .

(5) Schule der realen Person Cao Wenyi . Es dauert Das Lied der spirituellen Quelle und des großen Dao Als ihre Ahnenschrift umfasst sie Schlüsselprinzipien wie die Reinigung des Geistes und die Reduzierung von Begierden, die Verhinderung des Abschweifens des Geistes nach außen, die Konzentration auf Qi, um Sanftmut zu erlangen, und die Zirkulation der ursprünglichen Harmonie im Inneren. Dies ist eine Schule der reinen Kultivierung für Frauen, deren Methoden jedoch von beiden Geschlechtern angewendet werden können und von reiner Orthodoxie sind. Chen Yingnings Volkssprachliche Erklärung des Liedes der spirituellen Quelle und des Großen Dao beschreibt seine Vorgehensweise.

(6) Schule des Unsterblichen Sonnenbuer . Auch eine Schule der reinen Ruhe, lehrt sie die Methode der „Verfeinerung der Form durch Mondenergie“, beginnend mit dem „Abschneiden des roten Drachen“ (Unterbrechen der Menstruation). Werke wie … Sprüche des unsterblichen Sonnenbuer Und Gedichte über die Stadien weiblicher daoistischer Praktiken wurden weitergegeben. Chen Yingnings Anmerkungen zu Sun Buers Gedichten über die weibliche Alchemie dokumentiert seine Techniken.

(7) Schule der weiblichen Doppelkultivierung . Diese Schule verfügt über komplexe Praktiken, die in drei Ebenen unterteilt sind: obere, mittlere und untere. Die untere Ebene umfasst Geheimnisse der sexuellen Kultivierung, darunter Methoden zur Stärkung des Yin und zur Erhaltung der Jugend; die mittlere Ebene beinhaltet Techniken zur Yang-Absorption zur Ergänzung des Yin; die obere Ebene enthält Formeln für die Doppelkultivierung und die gegenseitige Verwirklichung. Zu ihren Praktiken gehören die von den Schulen der Xuenü (Unsterbliche Frau), Sunü (Einfache Frau) und Cainü (Auserwählte Frau) überlieferten Künste der Yin-Yang-Harmonisierung; Methoden zur Energieregulierung und Jugenderhaltung, die Xia Ji zugeschrieben werden; und Zhao Feiyans Technik der inneren Visualisierung. Die Schule der weiblichen Doppelkultivierung behauptet, ihre alchemistischen Methoden seien persönlich vom Ahnherrn Lü übermittelt worden, daher wird sie auch „Lüzu-Schule“ genannt. Relevante alchemistische Texte umfassen: Die wahre goldene Formel Und Wesentliche Worte zur weiblichen Alchemie . Außerdem Sammlung des westlichen Teichs Sie überliefert auch geheime Überlieferungen weiblicher Alchemie. Zu ihren alchemistischen Kernprinzipien gehören das Verständnis des Zeitpunkts der Energieumwandlung, die Unterscheidung von Existenz und Nichtexistenz, das „Sitzen auf der kostbaren Schildkröte“, das „Tragen des süßen Taus“, die Beseitigung von Trübung, um Duft zu bewahren, der „Mondschein auf einem kalten Teich“, das „Reiten auf dem Ochsen zum Mond, um die goldene Glocke zu läuten“ und das „Einfangen der goldenen Essenz, um den giftigen Drachen einzusperren“, mit dem letztendlichen Ziel, „andere zu retten und sich selbst zu retten sowie innere und äußere Verdienste zu erlangen“. Die Zeile „Kein Schaden für beide Seiten, beide Reiche bewahrt“ stammt aus Das Erwachen zur Wahrheit bezieht sich auch auf die Praktiken dieser Schule der dualen Kultivierung.