Changchun Guan (Temple de Changchun) 长春观

Le temple de Changchun Guan est situé sur le versant sud du mont Shuangfeng, au nord-est de la porte Est de Wuchang, Hubei, et au milieu du mont Huanghu (Sheshan). C'est l'un des célèbres temples taoïstes « Dix Directions » de Chine et un lieu d'activités taoïstes à travers les âges. On l'appelle « une grande terre bénie au sud du Yangtsé ». Le temple vénère l'école taoïste Quanzhen et porte le nom de « Changchunzi », titre taoïste de Qiu Chuji, un disciple du patriarche Chongyang, fondateur de l'école Quanzhen.

Avec une longue histoire, Changchun Guan a été classé unité de protection des reliques culturelles de première classe par la ville de Wuhan. C'est non seulement un site taoïste pour cultiver sa moralité et adorer les dieux, mais aussi un lieu pittoresque avec un environnement calme et une architecture élégante. Son histoire est longue et son environnement est tranquille. Même le mont Lushan dans la province du Jiangxi avait historiquement une cour subordonnée de Changchun Guan.

Changchun Guan a été construit sous la dynastie Yuan et a été réparé, reconstruit et agrandi trois fois sous les dynasties Ming et Qing. Il se compose de trois groupes de bâtiments : les routes centrales, orientales et occidentales. L'ensemble architectural est disposé le long de la montagne. Le long de la route centrale, après avoir franchi la porte de la montagne, on trouve successivement le hall Linggong, le hall Ersheng, le hall Taiqing, le hall Ziwei et le hall Sanhuang converti de l'ancienne plate-forme Xiannong ; la route orientale comprend le sanctuaire Chunyang, le pavillon Tiantu, le hall Qiuzu, etc. ; la route occidentale comprend le pavillon Dashi, le pavillon Tripitaka, le sanctuaire Gongde, etc.

Changchun Guan est célèbre pour ses « trois particularités » mondialement connues : la seule stèle restante de la « Carte astronomique » dans le pays, des bâtiments aux styles tibétains et européens, et la gravure sur pierre de « Gantang » inscrite par l'empereur Qianlong. Parmi les trois stèles de la « Carte astronomique » découvertes au début de la fondation de la République populaire de Chine, qui ont été laissées par des astronomes taoïstes et inscrites avec les mots « Édit impérial », l'une se trouvait au mont Yuhuang à Hangzhou, une autre dans un temple du Shaanxi, et la troisième à Changchun Guan. Les deux premières ont été détruites pendant la « Révolution culturelle », ne laissant que celle de Changchun Guan, qui est extrêmement précieuse en tant que relique astronomique et devient ainsi l'une des particularités.

Le complexe architectural de Changchun Guan est le seul complexe taoïste en Chine avec des éléments tibétains et européens. Il y a deux raisons à cela : premièrement, à la fin de la dynastie Qing, Guan Wen, le commissaire impérial qui a aidé à construire Changchun Guan, était un Mandchou et croyait au bouddhisme tibétain. Les artisans employés ont été influencés par lui, décorant les salles avec des mascottes tibétaines comme des éléphants et des motifs de safran ; deuxièmement, Hou Yongde, l'abbé de Changchun Guan à la fin de la dynastie Qing, était à l'origine un général sous Zuo Zongtang. Après être devenu moine taoïste, il a été influencé par les idées occidentales lors de la gestion de Changchun Guan et a construit le pavillon Daozang, un bâtiment taoïste avec une structure principale de style européen combinée à des styles chinois. Les ornements floraux traditionnels « sculptés » avec du ciment sur ses avant-toits, dont l'artisanat a été perdu, sont également considérés comme l'une des particularités.

De plus, la gravure sur pierre de « Gantang » écrite par l'empereur Qianlong lui-même devant le pavillon Daozang est l'une des rares inscriptions impériales dans les bâtiments taoïstes, ce qui en fait la troisième particularité.

Le Changchun Guan d'aujourd'hui n'est pas seulement un lieu célèbre pour les taoïstes qui s'y cultivent et prêchent, mais aussi l'une des attractions touristiques de Wuhan. Connu comme un lieu béni et paisible au cœur de la ville animée, il permet aux gens de naviguer entre l'histoire et la civilisation moderne, suscitant une richesse de réflexions.