Li Hanguang (李含光) : Le treizième patriarche du taoïsme Maoshan

Li Hanguang (682-769), dont le nom de famille d'origine était Hong et qu'il a ensuite changé pour éviter le tabou de l'empereur Gaozong de la dynastie Tang, était originaire de Jiangdu à Guangling (aujourd'hui une partie de la province du Jiangsu). Il était un prêtre taoïste renommé de la dynastie Tang et le 13e patriarche de l'École Maoshan.

Li Hanguang a commencé à apprendre l'écriture sigillaire et l'écriture des fonctionnaires dès son enfance, et son écriture des fonctionnaires était particulièrement appréciée, tout le monde disant que Li Hanguang était « plus vertueux que son père ». Plus tard, considérant que la phytothérapie était étroitement liée à la vie humaine, il s'est consacré à l'étude de la phytothérapie et a compilé Pronunciation and Meaning of Herbal Medicine en deux volumes.

Selon les annales, Li Hanguang a aspiré à pratiquer le taoïsme dans sa jeunesse et a lu de nombreux ouvrages tels que Laozi, Zhuangzi et Yi Jing. La dixième année de Kaiyuan sous la dynastie Tang (722), il étudia sous Sima Chengzhen dans la montagne Wangwu, puis vécut à Gaoyang pendant plus de 20 ans. Après la mort de Sima Chengzhen, l'empereur Xuanzong appela Li Hanguang à la cour et lui ordonna de vivre au temple de Yangtai. Plus d'un an plus tard, Li Hanguang demanda à démissionner pour cause de maladie et vécut ensuite à Maoshan.

La 4e année de Dali sous la dynastie Tang (769), Li Hanguang décéda, et l'empereur Daizong lui décerna à titre posthume le titre de « Zhengyi Dafu ».

Événements marquants et contributions

1. Jeunesse : Du prodige de la calligraphie à l'érudit en médecine

• Issu d'une famille d'érudits, il a étudié l'écriture sigillaire et l'écriture des fonctionnaires (隶书, lìshū) dès son enfance. Son écriture des fonctionnaires a été louée comme étant "plus forte que la vertu de son père" (贤于其父).
• À 15 ans, il réalisa :

  "Un pinceau peut former des caractères,
  Mais les herbes forment des vies."
  Il se consacra alors à la phytothérapie, compilant plus tard Ben Cao Yin Yi (Annotations sur les sons et les significations des classiques des herbes), un guide en deux volumes sur les noms et propriétés des plantes.

2. Éveil spirituel : Le Chemin du Tao

• Dans sa jeunesse, il lisait quotidiennement Laozi (Daodejing), Zhuangzi et l' I Ching, disant :

  "Le Tao n'est pas dans les livres —
  Mais les livres sont des cartes pour le Tao."

• En 722 de notre ère (Ère Kaiyuan, Année 10), il devint disciple de Sima Chengzhen (le sujet de mon conte précédent) à la montagne Wangwu, apprenant :
  • Le Neidan (alchimie interne)
  • L'équilibre Yin-Yang en médecine
  • L'art de « s'asseoir dans l'oubli » (zuowang)

3. 20 ans de solitude : Les années Aoyang

Après le décès de Sima Chengzhen, Maître Li se retira à Aoyang (une vallée isolée) pendant deux décennies, où il :

• Cultiva des herbes médicinales
• Enseigna à une poignée de disciples
• Écrivit "Les Dialogues d'Aoyang," une collection de paraboles taoïstes (aujourd'hui perdue)

Tableau : Vie quotidienne à Aoyang

Heure	Pratique	Philosophie
Aube	Qigong sous les pins	"Le souffle est le pont entre le ciel et la terre."
Midi	Entretien des herbes et annotation de textes	"L'ombre d'une feuille contient autant de vérité que le soleil."
Crépuscule	Copie d'écritures en écriture des fonctionnaires	"Écrire est une méditation en mouvement."
Nuit	Observation des étoiles avec un télescope en bronze	"Les étoiles sont la ponctuation du Tao."

4. Convocation impériale et retour à Maoshan

• En 743 de notre ère, l'empereur Xuanzong (le même souverain qui vénérait Sima Chengzhen) le convoqua à l' Observatoire de Yangtai à Chang'an, disant :

  "Ton maître parlait du Tao ;
  Maintenant, enseigne-le à la cour."

• Maître Li refusa le pouvoir mais accepta le rôle de médecin royal et conseiller taoïste. Après 18 mois, il démissionna, invoquant "vieilles os et jeunes montagnes" comme raison.
• Il retourna à Maoshan, la montagne taoïste sacrée, où il devint le 13e Patriarche, revitalisant ses enseignements après des décennies de déclin.

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III. Héritage intellectuel : médecine, calligraphie et taoïsme

1. Œuvres majeures

Titre	Thème	Idée clé
Ben Cao Yin Yi (本草音义)	Nomenclature et phonétique des herbes	"Un nom mal prononcé est une vie mal menée."
Dialogues d'Aoyang (蒿阳对话录)	Philosophie taoïste (perdu, cité par des érudits ultérieurs)	"Le sage parle le moins ; le fou, le plus fort."
Copie de Laozi en écriture des fonctionnaires	Calligraphie et philosophie	"Que chaque trait porte le poids de l'éternité."

2. Médecine et Tao : Une approche holistique

Maître Li croyait :

"Pour guérir le corps, il faut d'abord guérir l'esprit ;
Pour guérir l'esprit, il faut d'abord guérir l'âme."

Son Ben Cao Yin Yi était unique pour :

• Des annotations phonétiques : Aider les érudits à prononcer correctement les noms d'herbes rares (crucial pour éviter les plantes vénéneuses ressemblantes).
• Le symbolisme taoïste : Liant chaque herbe à la théorie du Yin-Yang ou des Cinq Éléments.
  • Exemple : Le Ginseng (人参) était appelé "la racine du ciel" pour ses propriétés équilibrantes.

3. La calligraphie comme pratique spirituelle

• Son écriture des fonctionnaires fut louée par l'empereur Xuanzong comme "une danse d'immortels."
• Il enseignait :

  "Écris lentement, comme une rivière creusant la pierre ;
  Écris vite, comme le vent dans les bambous.
  Mais écris toujours avec le cœur."

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IV. Cercle d'influence : disciples et pairs

1. Disciples notables

Nom	Rôle	Citation célèbre
Wei Zhen (韦皋)	Herboriste et médecin	"Les médecines de Maître Li guérissent ; ses paroles sauvent."
Zhao Zhen (赵真)	Calligraphe	"Je copie ses écrits, mais il copie le Tao."

2. Lien avec Sima Chengzhen

Maître Li disait souvent :

"Mon maître m'a fait trois cadeaux :
Une graine de pin (pour l'endurance),
Un miroir (pour l'auto-réflexion),
Et un sourire silencieux (pour quand les mots manquent)."

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V. Dernières années et décès

En 769 de notre ère (ère Dali, année 4), à l'âge de 87 ans, Maître Li rassembla ses disciples et dit :

"Je vous laisse quatre choses :
Une bourse d'herbes (pour la guérison),
Un pinceau (pour la vérité),
Une copie du Laozi (pour la sagesse),
Et une pomme de pin (pour l'espoir).
Le Tao n'est pas loin—
Il est l'espace entre vos souffles."

Il ferma alors les yeux et s'en alla paisiblement. L'empereur Daizong l'honora à titre posthume du titre de "Zhengyi Daifu" (Conseiller vertueux).

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VI. Héritage : Pourquoi il compte aujourd'hui

• Pour les guérisseurs : Son Ben Cao Yin Yi nous rappelle que la précision du langage sauve des vies.
• Pour les artistes : Sa calligraphie montre que la beauté et la fonction peuvent ne faire qu'un.
• Pour les chercheurs : Sa vie prouve que la vraie sagesse réside dans la simplicité.