Dunjia Yuanshen Jing (Écriture sur la connexion de Dunjia au corps)
L'auteur de ce texte est inconnu. Il a probablement été compilé entre les dynasties Tang et
Song, et se compose d'un rouleau. Il est inclus dans le
Daozang (Canon taoïste) sous la section Taixuan, et une version abrégée se trouve également dans le volume 14 du
Yunji Qiqian (Sept feuillets d'une sacoche nuageuse).
Premièrement, le texte aborde les méthodes d'invocation des divinités pour guérir les maladies et la rédaction de talismans pour repousser le mal. Il stipule que lorsqu'une personne est malade, elle peut suivre la méthode de retenir sa respiration et de réciter les noms des six divinités Jia en service, et toutes les maladies seront guéries. De plus, l'inscription de talismans associés aux Six Jia, Six Bing, Six Ren, Six Wu et Six Geng peut être utilisée pour repousser les fantômes, les esprits, les soldats, les bandits, les catastrophes de feu et d'eau, soulager la douleur, dissiper le mal et protéger contre les tigres, les loups et autres dangers lors de l'entrée dans les montagnes ou les forêts.
Ensuite, le texte explique la terminologie du Huangting Waijing Jing (Écriture de la Cour Jaune : Scénario Extérieur) et spécifie les emplacements, les formes, les blessures potentielles et les méthodes de traitement des cinq viscères et six entrailles. Il affirme que la visualisation et l'observation intérieure (cunsi neishi) peuvent guérir les maladies — par exemple, une inquiétude excessive nuit au foie, qui peut être nourri en se concentrant sur le cœur ; la luxure nuit aux reins, qui peuvent être nourris en se concentrant sur le foie. C'est ce qu'on appelle la méthode de l'« observation intérieure à travers les viscères ».
Enfin, le texte inclut
Wei Furen Song (Ode de Lady Wei) et
Song Huangting Jing Jue (Instructions pour réciter le
Huangting Jing). Le premier mentionne la technique d'ingestion de « dents de nuage » (une pratique alchimique taoïste), tandis que le second décrit les méthodes de récitation du
Huangting Jing et de visualisation des sept divinités du visage et des six divinités des viscères.
Toutes les méthodes taoïstes décrites dans ce texte appartiennent aux pratiques de l'école
Shangqing (Clarté Suprême) du taoïsme, qui furent cultivées par les taoïstes pendant les dynasties Wei, Jin, du Sud et du Nord.
Fait partie de la série
Cet article fait partie de notre guide complet couvrant toutes les philosophies, concepts et pratiques taoïstes fondamentales — tiré de la classique Encyclopédie du Taoïsme.
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