Le Huangting Jing 黄庭经

Huangting Jing (Le Classique de la Cour Jaune) est un classique majeur de l'École Shangqing du taoïsme et est également considéré par les pratiquants d'alchimie interne comme un texte primordial pour la culture de l'alchimie interne.

Huangting Jing se compose de deux parties : Huangting Neijing Yujing (Le Classique de Jade des Visions Intérieures de la Cour Jaune) et Huangting Waijing Yujing (Le Classique de Jade des Visions Extérieures de la Cour Jaune).

Selon les interprétations taoïstes, "Huang" (jaune) fait référence à la couleur du centre, symbolisant "la région centrale"; "Ting" (cour) désigne le milieu des quatre directions, l'espace ouvert devant les marches, symbolisant "le vide intérieur". Les "visions de la Cour Jaune" se réfèrent à l'état de vide intérieur atteint par les pratiques de cultivation interne taoïstes. En tant que classique important de l'École Shangqing et l'une des pratiques régulières du taoïsme Quanzhen, il est loué au sein de la religion comme "un texte merveilleux pour la longévité et la vie éternelle".

Basé sur l'ancienne idée taoïste selon laquelle chaque organe interne du corps humain a sa propre divinité protectrice, combinée aux théories des fonctions organiques des anciens classiques médicaux, le classique expose les principes médicaux de la cultivation interne taoïste sous forme de vers rimés de sept caractères. Il met l'accent sur la préservation de l'essence et l'affinage du qi, et révèle les secrets essentiels de la longévité et de la clarté visionnaire. Il existe de nombreuses légendes concernant l'auteur du Huangting Jing. Certains disent qu'il a été écrit par Wei Huacun, une prêtresse taoïste de la dynastie Jin, après avoir étudié les herbes populaires; d'autres affirment qu'il a été dicté par un prêtre taoïste et enregistré par Wei.

Huangting Jing apparaît pour la première fois dans les catalogues de Baopuzi Neipian·Xialan (Chapitres intérieurs du Maître qui Embrasse la Simplicité·Vues Larges) de la dynastie des Jin orientaux et du Old Book of Tang·Jingji zhi (Traité bibliographique du Vieux Livre des Tang). Selon les recherches de l'érudit moderne Wang Ming, les idées de la Cour Jaune sont progressivement devenues populaires pendant les périodes Han et Wei. Il estime que Neijing (Visions intérieures) a été achevé pendant l'ère Taikang de la dynastie des Jin occidentaux, tandis que Waijing (Visions extérieures), suivant l'essence de Neijing, a émergé pendant l'ère Xianhe de la dynastie des Jin orientaux. Cependant, une autre opinion affirme que Waijing a été achevé au début de la dynastie Jin, et que Neijing en a été dérivé. L'érudit moderne Chen Yingning, dans son Huangting Jing Jiangyi (Conférences sur le Huangting Jing), a déclaré : "Les deux textes (se référant à Neijing et Waijing) n'ont pas nécessairement le même auteur, mais leurs principes profonds sont interconnectés, et leur théorie et application se complètent mutuellement. Ceux qui comprennent vraiment l'essence ne feront plus de distinction entre eux." Il a également ajouté : "De plus, la plupart des auteurs de classiques d'alchimie se sont concentrés sur les pratiques pour les hommes, et il existe des traditions distinctes pour l'alchimie féminine. Cependant, le Huangting Jing a été utilisé par des taoïstes féminines tout au long de l'histoire pour atteindre le Dao, comme Lu Miaodian, Cui Shaoxuan et Xue Xuantong, tel que rapporté dans les textes historiques, et il existe de nombreux exemples de ce type. Cela en fait un guide essentiel pour les alchimistes et un texte fondamental du taoïsme."