Qu’est-ce que la secte Maoshan 茅山宗 ?

La secte Maoshan est une école taoïste dont la cour ancestrale est Maoshan. Elle hérite de la secte Shangqing et est également connue sous le nom de secte Shangqing avec Maoshan comme centre de développement. Son véritable fondateur fut Tao Hongjing. La dixième année de Yongming de la dynastie des Qi du Sud (492), Tao Hongjing se retira à Maoshan et se nomma "Ermite de Huayang". Il hérita des écritures Shangqing transmises par Yang Xi et Xu Mi, rechercha minutieusement les manuscrits authentiques perdus des classiques et formules Shangqing de Yang et Xu, et compila plus de 200 volumes d'écritures taoïstes telles que Zhengao (qui documente spécifiquement les doctrines, techniques et l'histoire primitives de la secte Shangqing), Dengzhen Yinjue et Zhenling Weiye Tu, promouvant les classiques et méthodes Shangqing. Grâce à des décennies d'efforts acharnés de sa part et de celle de ses disciples, les doctrines et l'organisation de la secte Shangqing devinrent progressivement complètes. En fait, Maoshan était déjà devenu le centre de la secte Shangqing du taoïsme à cette époque, et plus tard la secte Shangqing fut appelée la "Secte Maoshan".

Les taoïstes de Maoshan sont appelés "disciples Shangqing" ou "disciples San dong" au sein du taoïsme. Ils pratiquent principalement dans les temples taoïstes en tant que moines et accordent de l'importance à la culture et à la moralité religieuse. Ils étudient les écritures taoïstes, respectent les préceptes et accomplissent les rituels principalement selon les méthodes anciennes. La secte Maoshan a des doctrines relativement systématiques et des rituels religieux standardisés. De nombreux taoïstes sont doués pour l'écriture. Même sous les dynasties Song et Yuan, il y avait encore Du Daojian et Zhang Yu qui étaient célèbres pour leurs poèmes et articles métaphysiques.

Dans l'histoire du taoïsme chinois, la secte Maoshan occupe une position importante. Non seulement elle est devenue le courant dominant du taoïsme sous les dynasties Sui et Tang, mais elle a également apporté de grandes contributions aux théories et techniques de cultivation taoïstes, avec des systèmes organisationnels relativement complets. Par conséquent, avant la fusion des diverses sectes de talismans au sein du Zhengyi Dao, elle pouvait se tenir aux côtés des sectes Longhu et Gezao comme l'une des trois sectes de talismans. Après la fusion, elle a pu être transmise comme une petite secte jusqu'aux temps modernes.