Textes arcaniques de l'alchimie intérieure

Désigné en abrégé sous le nom de Texte secret des fleurs vertes (Qinghua Miwen).

Composé par Zhang Boduan sous la dynastie Song et compilé par son disciple Wang Bangshu.

Composé de trois rouleaux, cet ouvrage figure dans la catégorie « Méthodes » de la section Dongzhen du Canon taoïste (Daozang) . Un hommage à la divinité est joint en exergue, indiquant que l'auteur a compilé des diagrammes et des traités basés sur les formules de culture de l'élixir interne enseignées par le Maître des Fleurs Vertes, révélant ainsi les secrets essentiels de l'Élixir d'Or.

Textes ésotériques de l'alchimie intérieure

L'ouvrage est divisé en vingt-quatre sections, comprenant des diagrammes, des traités, des poèmes et des rimes mnémotechniques. Il développe les théories et les pratiques de l'alchimie interne (Neidan) , et se révèle plus clair et accessible que le Wu Zhen Pian (Éveil à la vérité) de Zhang.

Prenant pour principes directeurs l'essence, le Qi (énergie vitale) et l'esprit, cette doctrine souligne que l'essence primordiale, le Qi primordial et l'esprit primordial doivent être utilisés comme remèdes suprêmes pour l'Élixir d'Or, l'esprit primordial étant le maître de son raffinement. Elle affirme également que le mental est le siège de l'esprit et le centre de toutes les transformations ; la vie (ming) et la nature (xing) en dépendent toutes deux.

Ainsi, ceux qui étudient le Dao doivent d'abord éveiller l'esprit et percevoir la nature : reconnaître la véritable nature de l'esprit originel et de l'esprit primordial, et éliminer l'esprit appétitif et la nature du tempérament physique. Ce n'est que lorsque la nature tempéramentale est complètement abandonnée que la nature primordiale peut se manifester. Le chemin vers l'éveil de l'esprit et la perception de la nature réside uniquement dans la tranquillité : se détacher des perceptions sensorielles, se tourner vers l'intérieur, apaiser l'esprit et stabiliser l'âme. Lorsque la tranquillité atteint son apogée, le mouvement surgit naturellement et le Qi se loge naturellement dans son orifice.

Il est également précisé que la pratique initiale du raffinement des élixirs commence par la rétention du souffle : utiliser l’esprit pour se concentrer sur l’essence et le Qi, en attendant leur unification pour générer l’esprit primordial. Ce processus débute par une action intentionnelle et progresse vers la non-action : d’abord atteindre la nature en cultivant la vie, puis stabiliser la vie en réalisant la nature. C’est ce que l’on entend par la double culture de la vie et de la nature.

Ainsi, bien que la méthode alchimique de cet ouvrage prône la primauté de la vie sur la nature, elle met en réalité davantage l'accent sur cette dernière. Certains érudits soupçonnent que ce livre ait été écrit par le prêtre taoïste Li Puye, de la dynastie Ming, qui l'attribuait à Zhang Boduan.