Ascension du Huan parfait 桓真人升仙记

Auteur inconnu.

À en juger par le contenu et le style d'écriture, il a été écrit par un prêtre taoïste des dynasties du Nord et du Sud ou du début des dynasties Sui et Tang.

Il comporte un seul volume et est inclus dans la catégorie biographique de la section Dongzhen au sein du Daozang .

Ascension du Huan parfait

Ce texte relate l'ascension du véritable Man Huan, c'est-à-dire Huan Kai (également appelé Huan Fakai). Il fut disciple de l'immortel Li Huan du mont Huagai, dans l'ouest du Shu, et devint plus tard disciple du célèbre taoïste Tao Hongjing de la dynastie Liang.

Le livre s'ouvre sur un dialogue entre le Seigneur Immortel et Huan Kai, expliquant la voie à suivre pour cultiver le Dao et atteindre l'immortalité. Il affirme que le corps humain renferme les images du ciel, de la terre et de toute chose, avec 36 000 esprits d'essence et 12 000 esprits d'âme. Le Palais Niwan (situé à trois pouces entre les sourcils) abrite le Grand Seigneur de l'Immortalité. Les pratiquants qui s'adonnent à la vénération silencieuse de la Divinité Suprême et maintiennent leur esprit dans le Palais Niwan peuvent atteindre l'immortalité et accéder au ciel en plein jour.

Plus tard, le Seigneur Immortel ordonna à Huan Kai d'étudier auprès de Tao Hongjing à la grotte de Huayang, sur le mont Maoshan. Il y servit en brûlant de l'encens et en puisant de l'eau de source pendant douze ans, et monta au ciel en 502 après J.-C. (la première année du règne de l'empereur Wu de Liang, de l'ère Tianjian).

Bien que Huan Kai fût le disciple de Tao Hongjing, l'ouvrage critique sévèrement ce dernier. Il affirme que Tao se concentrait sur une écriture raffinée, une étude exhaustive des classiques, des récits étranges et une double pratique du bouddhisme et du taoïsme. Malgré son aspiration profonde à l'immortalité, il manquait d'une véritable culture intérieure et n'atteignit donc pas l'ascension spirituelle.