Éveil à la vérité Écriture de l'alchimie intérieure 悟真篇
Paul PengL'éveil à la vérité
Composé par Zhang Boduan sous la dynastie Song .
Le livre fut achevé lors de la huitième année du règne Xining de l'empereur Shenzong de Song (1075 CE).
De nombreuses versions annotées ont survécu, parmi lesquelles les Annotations et commentaires sur le Wu Zhen Pian par la Vraie Personne Ziyang (inclus dans la section Dongzhen du Canon taoïste (le Daozang) ) et la Signification correcte du Wu Zhen Pian (inclus dans le septième recueil des Documents essentiels du Canon taoïste ) sont les plus élaborées et les plus détaillées.
L'éveil à la vérité
Cet ouvrage expose les théories et les méthodes de l'Alchimie Interne (Neidan) à travers des poèmes et des odes, affirmant que sa pratique est la voie principale vers l'immortalité. Selon la préface de Zhang, le livre se divise en deux parties : le corps principal et l'appendice. Le corps principal contient quatre-vingt-treize poèmes et chants traitant de « l'art de nourrir la vie et de consolider la forme », c'est-à-dire la « culture de la vie » (minggong) de l'Alchimie Interne. Sa méthode considère le corps humain comme le chaudron et le trépied, et les trois trésors que sont l'essence, le Qi (énergie vitale) et l'esprit, présents dans le corps, comme les remèdes suprêmes. En raffinant l'essence en Qi, puis le Qi en esprit, on obtient l'Élixir d'Or.
L'annexe rassemble trente-deux poèmes, odes et vers divers, empruntant au concept bouddhiste Chan d'« éveil de l'esprit et de perception de la nature » pour développer le « chemin menant à la racine et à la clarification de la nature », c'est-à-dire la « culture de la nature » (xinggong) de l'alchimie interne. Elle soutient qu'en cultivant l'esprit et la nature, on peut atteindre la vacuité, la tranquillité et le non-agir, retourner à la racine et à l'origine, et s'unir au Dao. Ainsi, la méthode alchimique décrite dans cet ouvrage se caractérise par la double culture de la vie et de la nature, la culture de la vie primant sur celle de la nature.
Après la dynastie Song du Nord, les théories et les méthodes de cultivation de l'alchimie interne de l'école du Sud de la secte de l'Élixir d'Or furent grandement influencées par cet ouvrage. Les prêtres taoïstes des dynasties successives l'ont vénéré comme un texte classique de l'alchimie interne.
