Commentaire sur les Écritures de l'Antiquité Primordiale 元始天尊说太古经注

Annoté par Changquanzi, un prêtre taoïste de Quanzhen à la fin de la dynastie Jin et au début de la dynastie Yuan.

Composé d'un seul volume, il est inclus dans la catégorie Yujue (Secrets de Jade) de la section Dongzhen du Daozang .

Commentaire sur l'Écriture de l'Antiquité primordiale

Cet ouvrage est une version annotée du Texte de l'Antiquité Primordiale . Le texte original, vraisemblablement compilé entre les dynasties Tang et Song, est divisé en trois chapitres et expose la voie de la culture de la vérité et de la préservation de la nature. Il affirme que l'immobilité et la non-action sont le fondement de toute chose, et que la non-vision et la non-écoute constituent le Mystère Suprême. Ceux qui cultivent le Dao peuvent atteindre la longévité en nourrissant leur feu véritable et en consolidant leur eau véritable. Le texte déclare : « La voie de la longévité consiste à ne ni voir ni entendre, à ne rechercher ni la gloire ni la splendeur, à accumuler l'essence et à perfectionner l'esprit, et à demeurer calme et inactif – ainsi on atteint le Dao. » Tel est le sens essentiel du texte. Les annotations de Changquanzi développent principalement l'Alchimie Interne, la culture de la nature et de l'esprit dans le taoïsme Quanzhen, préconisant que les pratiquants embrassent le primordial et préservent l'unité, maintiennent la pureté et la non-action, accumulent l'essence et perfectionnent l'esprit. Ses doctrines sont conformes au sens principal des Écritures. Le Daozang contient également un autre ouvrage de Changquanzi, le Commentaire sur le Texte Suprême de la Grotte Rouge , en un seul volume, dont le contenu est sensiblement le même mais la formulation légèrement différente ; il s’agit vraisemblablement de deux versions différentes du même livre.

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