Dissiper les doutes - Un guide de la nature intérieure 析疑指迷论
Paul PengDissiper les doutes - Un guide de la nature intérieure
Composé par Niu Daochun, dit Xiaoyaozi, un prêtre taoïste de la dynastie Yuan.
Il fut achevé à peu près au cours de la troisième année du règne de Dade (1299), se composant d'un rouleau et inclus dans la catégorie Alchimie de la section Dongzhen du Daozang .
Dissiper les doutes - Un guide de la nature intérieure
Le livre est divisé en deux parties : « Résoudre les doutes » et « Démasquer les illusions » . La première traite de l’esprit, de la nature et du Dao. Le premier ouvrage traite de la culture de la nature et de la vie, ainsi que de la pratique de l'alchimie interne . Son objectif principal est d'élucider les principes de cette culture et l'ordre de la pratique dans l'école Quanzhen, afin de dissiper les doutes et les illusions des pratiquants – d'où son titre : « Résoudre les doutes et mettre en lumière les illusions » .
L'auteur soutient que l'esprit et la nature humains « sont originellement vides de toute chose, identiques au grand vide, et intrinsèquement purs et tranquilles ». Fondement de tous les dharmas, il est nommé « Quanzhen » (le Soi véritable dans sa totalité). L'esprit et la nature prennent le vide et la quiétude pour essence, et la conscience intuitive pour fonction ; l'essence est indissociable de la fonction, et la fonction est indissociable de l'essence. « Lorsque l'essence et la fonction sont oubliées, seul le Soi véritable demeure. »
La clé pour illuminer l'esprit et percevoir la nature réside dans le fait de se tourner soudainement vers l'intérieur pour s'introspecter dès l'apparition d'une pensée, retournant ainsi à l'origine et à l'état primordial. La voie de l'Alchimie Intérieure considère également la culture de l'esprit comme la quête suprême : « Si une seule pensée cesse de surgir, on transcende immédiatement la vie et la mort. »
Il est également indiqué que si un pratiquant apaise son esprit dans le royaume du vide absolu et calme ses soucis dans le domaine de la non-action, son esprit demeurant dans une immobilité et un calme complets, l'essence sera naturellement préservée et transformée en Qi , le Qi en esprit et l'esprit en vide.
L'ouvrage dans son ensemble développe les doctrines de l'école Quanzhen sur la nature et la vie, et est considéré comme un texte alchimique relativement important de la dynastie Yuan.
