Manuel d'alchimie intérieure de Dongyuanzi 洞元子内丹诀

Composé par Dongyuanzi, un prêtre taoïste de la dynastie Song .

Il est consigné dans les Annales générales·Aperçu bibliographique (Tongzhi·Yiwen Lue). Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans la section Tai Xuan du Canon taoïste (Daozang) .

Manuel d'alchimie intérieure de Dongyuanzi

Une préface de l'auteur précède l'ouvrage et expose les principes fondamentaux de l'Alchimie interne (Neidan) . Elle affirme que ceux qui aspirent à l'immortalité doivent d'abord perfectionner leur forme physique ; une fois la forme achevée, l'esprit l'est également. Cultiver le Qi (énergie vitale) exige de préserver son essence et de consolider son esprit, tout en se détournant de la luxure. L'auteur dénonce par ailleurs les techniques sexuelles (yunu zhi shu) comme hérétiques et les méthodes d'« évasion du corps » comme perturbatrices pour l'esprit.

L'auteur soutient que les pratiquants doivent d'abord cultiver la bienveillance, la droiture, la loyauté et la fiabilité, faire preuve de bonté et de charité, se détourner de la jalousie, se tenir à l'écart de l'avidité et du mal, abhorrer le mal et embrasser la bonté, et accumuler des mérites cachés au fil du temps ; alors seulement, les vertus positives s'épanouiront naturellement. Le texte principal est divisé en vingt et un chapitres, dont le chapitre sur Xuanyuan (l'origine mystérieuse), le chapitre sur le palais Kan (palais du trigramme de l'eau), le chapitre sur le palais Li (palais du trigramme du feu), le chapitre sur Jiji (trigramme de la complétude) et le chapitre sur Weiji (trigramme de l'inachèvement). Chaque chapitre contient des discours et des poèmes de cinq ou sept caractères.

De manière générale, l'ouvrage explique l'alchimie interne à travers la théorie du Yin et du Yang et les symboles trigrammatiques du Yi Jing (Zhouyi). Il considère l'interaction du Yin et du Yang comme le Grand Dao, et le plomb véritable et le mercure véritable comme les remèdes alchimiques. De la collecte des remèdes alchimiques et leur retour au chaudron, à l'union du Yin et du Yang (jiaogou) et à l'accomplissement (jiji), jusqu'au bain rituel (muyu) et à la libération du cycle des renaissances (tuotai), tout le processus respecte les principes de génération et de contrainte mutuelles du Yin et du Yang, suit le rythme de croissance et de décroissance induit par l'interaction des Huit Trigrammes, et se conforme au cycle de changement, de progression et de régression du Dao du Yi Jing .

Fait unique, cet ouvrage ne cite que le Yi Jing et ne fait aucune référence aux instructions alchimiques des érudits précédents.