Elixir Dragon-Tigre - Analyse des Principes

Attribué à l'origine à « Cheng Zhao de Wuchang, appelé Tuming » (Wuchang Cheng Zhao Zimu Tuming Shu), il a probablement été compilé pendant la dynastie Song .

Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongzhen du Canon taoïste (Daozang) .

Élixir Dragon-Tigre - Analyse des principes

Dans sa préface, l'auteur raconte qu'en l'an Renshen de la dynastie Song, il rencontra un ermite du mont Siming et l'interrogea sur les principes de l'Élixir de Retour du Fluide d'Or. Le moine taoïste répondit à chacune de ses questions en détail, et l'auteur consigna ces enseignements pour compiler cet ouvrage. Le texte cite les théories de Wei Boyang, Cui Zhenren (Cui le Vrai), Qingxiazi, Yanluozi et Yuanyangzi, expliquant la signification de concepts tels que le chaos, le Yin-Yang, le Trois-Cinq-Un (un système numérique alchimique taoïste) et l'or-eau-terre. Il détaille également la séquence initiale de la culture de l'élixir et les « Trois Préparations » nécessaires à son raffinement.

La méthode alchimique décrite appartient à l'Alchimie Interne (Neidan) , qui s'oppose à la fusion de l'or et de la pierre pour obtenir des élixirs par des moyens externes. Elle affirme que l'Élixir d'Or trouve son origine dans le commencement primordial : le plomb véritable est l'essence de l'eau et l'incarnation du Yin ; lorsque le Yin atteint son apogée, le Yang surgit, transformant toute chose. Lorsque le plomb et le mercure s'harmonisent et que le Yin et le Yang entrent en résonance, l'élixir naît du chaos.