Classique taoïste illuminé par l'alchimie intérieure 明道篇

Composé par Wang Weiyi, un prêtre taoïste du Dynastie Yuan.

Un rouleau, classé dans la catégorie Alchimie et Arts de la section Dongzhen de l'ouvrage « Qu'est-ce que le Daozang ? », s'ouvre sur une préface de l'auteur, rédigée en l'an Jiachen du règne de Dade (1304), dans laquelle il indique avoir composé quatre-vingt-un poèmes et douze poèmes Xijiang Moon ci pour exposer la voie de l'alchimie interne . À la fin du rouleau sont joints un traité intitulé « Sur la subtilité de la forge de l' élixir d'or » et un chant nommé « Ode à l'atteinte du Dao » .

Alchimie intérieure illuminée

La voie de l'Alchimie Interne exposée dans ce texte prend pour essence la culture de la nature avant le destin et la non-action en accord avec elle. Elle proclame : « De manière générale, l'essence de la création de l'Élixir d'Or réside dans le fait de se tenir à l'écart des plaisirs sensuels, de surmonter les désirs égoïstes, de dépasser la distinction entre soi et autrui, de pratiquer pleinement la piété filiale et la loyauté, et de rectifier l'esprit et de sincérité l'intention » ; « Le Grand Vide est pour chaudron et vase, le soleil et la lune pour ingrédients médicinaux, la non-action et la naturalité pour processus de cuisson, la pureté, la tranquillité et l'harmonie pour préparation et maturation, l'atteinte d'un corps spirituel au-delà de la forme physique pour transcendance de l'enveloppe mortelle, et la destruction du vide pour accomplissement ultime. »

Ses méthodes de culture ne sont soumises à aucune contrainte de temps (années, mois, jours ou heures) et ne s'attachent pas à la régulation du processus de cuisson. Leur essence même réside dans la quiétude et le calme absolus, libérés de toute pensée vagabonde. Ses doctrines intègrent les théories de l'esprit et de la nature issues du confucianisme, du bouddhisme et du taoïsme, et relèvent des méthodes alchimiques du Quanzhen Dao de la dynastie Yuan.