Alchimie intérieure de l'essence dorée 金晶论

L'auteur est inconnu. À en juger par son contenu, il a vraisemblablement été composé durant la dynastie Song du Nord.

Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongzhen du Canon taoïste (le Daozang) .

Alchimie intérieure de l'essence dorée

Le livre est divisé en trois chapitres (Supérieur, Moyen et Inférieur), exposant la Voie de l' Alchimie Interne . La « Essence Dorée » (Jinjing) désigne l'essence du soleil et de la lune, composée également de plomb et de mercure. Il affirme que cette substance réside dans le corps humain, constituant la racine fondamentale de la vie – le Qi vertical du champ de cinabre inférieur. Elle est aussi appelée « Fille de Cinabre » (Chanu) ou encore « Fluide de Jade » (Yuye). L'Essence Dorée monte au Palais Li (péricarde, associé au feu dans les Huit Trigrammes), pénètre dans l'Étang des Fleurs (Huachi, le palais supérieur) et se transforme en fluides corporels ; elle redescend ensuite dans le champ de cinabre pour devenir le sang, qui pénètre alors dans les os pour former la moelle. Lorsque la moelle est abondante, le corps est fort ; lorsqu'elle est épuisée, la vie s'éteint.

Pour atteindre l'immortalité, il faut ramener l'essence pour nourrir le cerveau : il faut s'assurer fermement de l'Essence Dorée afin d'éviter sa perte, la recueillir au moment opportun, la raffiner par le feu alchimique et la transporter jusqu'au palais des reins par le biais du Char du Fleuve (Heche, la circulation du Qi le long du vaisseau gouverneur). Ainsi, elle devient naturellement un grand remède nommé « Cinabre de l'Esprit des Sept Retours » (Qifan Lingsha), capable de prolonger la vie et même d'élever l'individu à la sainteté, transcendant ainsi la mortalité. À la fin du texte, onze poèmes intitulés « Le Chant du Vrai et du Faux Or, du Plomb, du Mercure, du Dragon et du Tigre dans l'Élixir d'Or et le Grand Remède » sont ajoutés, réaffirmant les arguments principaux du discours précédent.