Commentaire de Li Daochun sur les Écritures écarlates suprêmes 无上赤文洞古真经注

Annoté par Li Daochun, un prêtre taoïste de Quanzhen du début de la dynastie Yuan.

Composé d'un seul volume, il est inclus dans la catégorie Yujue (Secrets de Jade) de la section Dongzhen du Daozang .

Commentaire de Li Daochun sur l'Écriture écarlate suprême

Cet ouvrage est une version annotée du Texte Rouge de la Grotte Antique , dont le texte est identique à celui annoté par Changquanzi. Les annotations de Li intègrent les doctrines du confucianisme, du bouddhisme et du taoïsme . Il a d'abord annoté le texte verset par verset, puis résumé l'essentiel de chaque chapitre. Les annotations indiquent : « Se mouvoir dans le non-mouvement, agir dans le non-agir ; oublier intérieurement le corps, oublier extérieurement les sons et les couleurs ; nourrir l'informe, soutenir l'insubstantiel ; parfaire sa véritable nature originelle, transcender le vide – tel est le véhicule suprême, le plus élevé des plus élevés, sans rien au-dessus de lui, d'où le nom de « Suprême ». » Elles indiquent également : « Embrasser l'origine et retourner à la racine, pénétrer l'imperceptible ; alors le Qi vide brillera d'un éclat intense, imprégnant le ciel et la terre, rayonnant de lumière partout, d'où le nom de « Texte Rouge ». » Il est également dit : « Oublier les yeux et engourdir les oreilles, se détacher de la perception et écouter son for intérieur… c’est ce qu’on appelle l’illumination claire ; alors seulement on peut atteindre la vérité merveilleuse, observer toutes choses sans entrave et comprendre le commencement primordial, d’où le nom d’« Antiquité des cavernes ». » Il est en outre dit : « Parvenir directement au véritable royaume du vide, errer ensemble dans l’état primordial avant le ciel et la terre, d’où le nom de « Vraie Écriture ». » Ce qui précède explique le titre de l’Écriture, qui constitue le sens essentiel du texte tout entier.