Écriture Lingbao de Purification 太上灵宝洗浴身心经

L'auteur est inconnu. L'ouvrage a probablement été compilé au début de la dynastie Sui-Tang. On peut lire dans le Traité de Xuan Yi sur la distinction de l'orthodoxie (un texte bouddhiste du début de la dynastie Tang) : « Le moine taoïste Li Rong a également composé le Traité de la purification », auquel on suppose qu'il fait référence.

Non inclus dans le Zhengtong Daozang (Canon taoïste orthodoxe), il figure dans le Catalogue des écritures taoïstes perdues . Actuellement, trois manuscrits fragmentaires de Dunhuang subsistent (S3380, P2402 et l'exemplaire conservé au Temple Zhengsong), avec des notices détaillées dans le Recueil des catalogues des écritures taoïstes de Dunhuang d'Onishi Noboru.

Lingbao Écriture de purification

Attribué à tort à Yuanshi Tianzun (Seigneur Céleste Primordial) le rôle de l'orateur, ce texte proclame que le corps et l'esprit de tout être humain sont intrinsèquement purs et paisibles. Cependant, une fois incarnés selon leur karma, ils sont obscurcis par les souillures des désirs impurs. Il convient alors de puiser l'eau de la nature du Dao, de rassembler l'encens du non-agir, de préparer une soupe de sagesse, de résider dans une chambre pure et paisible, et, selon la méthode prescrite, de se purifier des souillures karmiques, de baigner son corps et son esprit, et d'éliminer les impuretés du mal – afin de redécouvrir le véritable Dao.

Dans la catégorie Ben Wen (Texte original) de la section Dongzhen du Daozang , on trouve l'Écriture du corps et de l'esprit purs : l'origine merveilleuse de la capitale mystérieuse suprême , dont le contenu idéologique est similaire à celui de cette œuvre.