Écriture primordiale sur la résolution des doutes 元始洞真决疑经
Paul PengÉcritures primordiales sur la résolution des doutes
L'auteur est inconnu.
Il a probablement été compilé aux alentours de la transition entre les dynasties Sui et Tang.
Cité sous le nom de Taishang Jueyi Jing (Écriture suprême de résolution des doutes) dans le volume 2 du Daomen Jingfa Xiangcheng CiXu (La séquence de succession des écritures et méthodes taoïstes) , il s'agit du même texte.
La version qui nous est parvenue dans le Daozang se compose d'un seul volume, inclus dans la catégorie Benwen (Texte des Écritures) de la section Dongzhen .
Écritures primordiales sur la résolution des doutes
Le texte sacré décrit une réunion de Yuanshi Tianzun (Seigneur Céleste Primordial), Taishang Daojun (Seigneur Suprême du Dao) et d'une multitude d'immortels et d'êtres véritables. Trois figures – Taiji Zhenren (L'Être Parfait de l'Ultime Suprême), Tianzhen Huangren (L'Homme Impérial Céleste Véritable) et Shangxiang Qingtong Jun (Seigneur Vert Ministre Suprême) – posent des questions auxquelles le Seigneur Céleste répond en détail.
Les dialogues abordent des sujets tels que : Qu’est-ce que le vrai Dao, les vraies écritures et le vrai enseignement ? Quelles sont les étapes pour les débutants qui souhaitent pratiquer le vrai Dharma ? Que signifient des concepts comme la réception des préceptes, la vie monastique, la retraite dans les montagnes et les forêts, la contemplation du Dao, la récitation des écritures et le souvenir du maître ?
Finalement, Taishang Daojun déclare à l'assemblée des immortels : « Tous les dharmas sont marqués par le vide et la tranquillité. Les pratiquants doivent reconnaître l'impermanence, rechercher la libération pour eux-mêmes et transcender la souffrance de la naissance et de la mort. »
