Écriture sur la culture du mystère primordial

Écrit par Liu Yuanrui, un prêtre taoïste de la dynastie Song du Sud.

Composé d'un seul volume, il est inclus dans la catégorie Ben Wen (Texte original) de la section Dongzhen du Daozang .

Attribué à tort à un chef de la secte du Pic du Tonnerre Arctique, ce texte sacré est divisé en vingt-quatre chapitres. Les huit premiers exposent le principe selon lequel le Dao engendre toute chose dans l'univers. Ils affirment que le Dao est originellement vide et inexistant, tout en contenant en lui une unité subtile ; cette unité se différencie en trois Qi , qui se transforment ensuite en les trois royaumes du ciel, de la terre et de l'humanité, ainsi qu'en toutes les créatures. Par conséquent, les humains, le ciel, la terre, toutes choses, le yin-yang et les Cinq Éléments proviennent tous du Qi unique. Les chapitres neuf à dix-neuf exposent la voie de la culture de la nature et de la vie. Ils expliquent que lorsqu'un être humain est encore dans le ventre de sa mère, il est une fusion du Qi du ciel, de la terre, du yin-yang et des Cinq Éléments, sans conscience ni connaissance, ne conservant qu'un seul souffle : la respiration fœtale. Après la naissance, sous l'influence du monde extérieur, l'être humain s'éloigne progressivement de sa véritable nature et ne parvient plus à préserver ni à maintenir la respiration fœtale. Ainsi, ceux qui cultivent le Dao doivent préserver leur souffle pour nourrir leur être véritable, permettre à l'esprit et au Qi de former un fœtus intérieur et retrouver l'état merveilleux de la respiration fœtale. L'ouvrage détaille des méthodes de cultivation telles que nourrir le cœur, nourrir l'esprit, raffiner le Qi et préserver l'unité. Les cinq derniers chapitres abordent la relation entre la moralité et la cultivation de la nature et de la vie. Il y est affirmé que « le Dao naît de la vertu ; seuls ceux qui possèdent la vertu peuvent comprendre le Dao ». Si l'on pratique la double cultivation de la nature-vie et de la moralité, et que l'on atteint à la fois les actes méritoires et la vertu, on peut alors appréhender les Trois Royaumes, pénétrer les Cinq Éléments, transcender les neuf générations d'ancêtres et transformer tous les êtres. À la fin du livre figure un épilogue rédigé par Dong Zhengguan en l'an Xinyou du règne de Jingding (1261), décrivant brièvement l'origine et le processus de publication de cet ouvrage.