Canon sacré suprême de la vision intérieure 玉清无上内景真经

Auteur inconnu, probablement compilé entre la dynastie Tang et la dynastie Song .

Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans la catégorie Texte des Écritures de la section Dongzhen du Daozang .

Ce texte sacré était initialement attribué à « la Mère Céleste à l'Éclat Pourpre, la Grande Reine Sage de la Sphère Céleste Primordiale du Grand Ciel Véritable Luo, qui l'aurait transmis au monde des mortels ». Il relate l'apparition du Sage Suprême Primordial dans le vide mystérieux du Grand Ciel Véritable Brahma, « transformant diverses formes extérieures pour révéler la vision intérieure ».

Canon sacré suprême de la vision intérieure

Le Sage véritable divisa le qi vital en neuf parties à l'Est, sept à l'Ouest, trois au Sud et cinq au Nord, le qi résiduel des quatre directions étant réparti au Centre. Ces différents qi correspondent aux cinq organes zang du corps humain — le foie, les poumons, le cœur, les reins et la rate — ainsi qu'aux cinq perceptions : l'âme, l'esprit, le mental, l'essence et la pensée.

Les cinq organes Zang et les cinq perceptions « incarnent ensemble les Dix Essences Véritables ; la splendeur essentielle des Dix Essences Véritables peut former les Neuf Transmutations, se condensant en Élixir d'Or et se dissolvant en une douce rosée. Circulant dans le corps, elles raffinent et nourrissent tous les os et les membres, purifient ce qui est trouble et préservent la clarté, dissipent le yin et forgent le yang ». Cette pratique permet de « retourner à son origine primordiale et de préserver sa véritable nature », et finalement de « transcender toute condition mortelle et d'accéder au Ciel de Shangqing ». Un gatha, qui résume les principes essentiels de l'écriture, est ajouté à la fin du texte.