Le Dongxuan Lingbao Duren Jing Da Fan Yinyu Shuyi 洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义

Shuoyi sur le langage caché du Grand Brahma dans le Dongxuan Lingbao Duren Jing (Commentaire sur les paroles ésotériques du Grand Brahma tirées du texte sacré du trésor sacré pour sauver les êtres de la grotte mystérieuse) Le texte original n'indique pas l'auteur. À en juger par son contenu et son style linguistique, il a vraisemblablement été compilé par des prêtres taoïstes durant les périodes Sui-Tang (env. 581-907 CE).

Un juan (rouleau), inclus dans le Daozang (Canon taoïste) sous le Dongzhenbu (Section de la Vraie Grotte), Yujue lei (Catégorie des commentaires de Jade).

Cet ouvrage sélectionne des termes et des passages de Duren Jing (Écriture pour le salut des êtres), comme le « Grand langage caché de Brahma », le « Chapitre central du livre spirituel », les « Sons intérieurs des trente-deux cieux » et le « Post-scriptum du Seigneur Dao », et interprète leurs significations en synthétisant les théories de divers érudits. Par exemple, dans l'annotation du terme « langage caché », il est indiqué : « Le « langage caché » fait référence aux sons du Grand Brahma, qui diffèrent de ceux du monde mortel ; il existe quatre types de langage caché : premièrement, les noms cachés, deuxièmement, les tabous cachés, troisièmement, les sujets cachés et quatrièmement, les significations cachées. »

Ce style littéraire est similaire à celui des textes taoïstes compilés durant les dynasties du Nord et du Sud (env. 420-589 apr. J.-C.) et les périodes Sui-Tang, tels que Lingbao Jing Yishu (Commentaires sur les significations des Écritures relatives aux trésors numineux), Xuanmen Dayi (Grands Principes de la Porte Mystérieuse), et Daojiao Yishu (Pivots de la doctrine taoïste).