Le Dongzhen Huangshu 洞真黄书

Le Livre jaune de Dongzhen Il s'agit d'un classique ancien du Tianshi Dao (Dao du Maître Céleste). Il a probablement été compilé entre la fin de la dynastie Han et la période Wei-Jin.

Ce livre a été mentionné à de nombreuses reprises dans Zhen Gao (Véritables instructions) .

On raconte que durant la première année de l'ère Han'an (142 ap. J.-C.), le Seigneur Suprême Lao (Taishang Laojun) descendit sur Terre et confia ce livre à Zhang Ling , le Maître Céleste. Plus tard, Zhang Ling le transmit à ses disciples, tels que Zhao Sheng et Wang Chang.

L'ouvrage original comportait huit volumes, mais seul un volume de la version qui nous est parvenue existe aujourd'hui. Il est inclus dans la «  Section Zhengyi » de l'ouvrage. Canon taoïste .

Ce livre traite principalement du « Dao jaune-rouge (Huangchi Dao) et de la méthode de fusion du Qi », qui fait référence à l'art taoïste de la culture sexuelle pour la préservation de la santé.

Le livre indique que ce Dao est également connu sous le nom de « Huit Méthodes de Naissance de l'Importance du Yin-Yang ». Il associe les Neuf Palais, les Huit Trigrammes, le Yin-Yang, les Cinq Éléments, les Tiges Célestes et les Branches Terrestres à des jours et des mois spécifiques afin de sélectionner les jours propices à l'harmonisation du Qi pour les hommes et les femmes et d'identifier les jours néfastes.

Il prescrit également que des actions telles que la visualisation des divinités, la concentration sur le Qi, le massage et le Daoyin (guider le Qi par le mouvement) doivent être coordonnées avec le mélange du Qi entre les hommes et les femmes.

On prétend que la pratique de cette voie Dao permet de dissiper les catastrophes, de protéger la vie, de transcender le monde des mortels et d'atteindre la longévité.

Cependant, Zhen Luan, un moine bouddhiste de la dynastie Zhou du Nord, a critiqué ce livre dans son Traité sur le dérision du taoïsme (Xiaodao Lun), affirmant qu'il « enseigne l'échange d'épouses, prenant la luxure comme principale poursuite » et qu'il est « vulgaire et désordonné, indigne d'être mentionné ».

Volume deux de Zhen Gao Il désigne également le Dao jaune-rouge comme « le Dao inférieur de la génération trouble, qui corrompt le Qi droit du véritable firmament ».