La version en cinq mille mots du Laozi 老子五千文

C'est l'une des versions de Le Tao Te Ching de Lao Tseu transmis dans le taoïsme. Selon la légende, à la fin de la dynastie Han orientale, Zhang Lu a supprimé les mots fonctionnels de la version annotée de Le Tao Te Ching de Lao Tseu L'Ermite du Fleuve l'a finalisée à cinq mille caractères pour l'éducation des adeptes de la secte des Cinq Boisseaux de Riz. Cependant, comme la phrase « dix rayons partagent un moyeu » a été écrite « trente rayons partagent un moyeu » dans cette version, le nombre réel de caractères est de 4 999.

Durant la période des Trois Royaumes, Ge Xuan écrivit une préface à cette version, divinisant Laozi et l'Ermite du Fleuve. Par conséquent, Le classique des cinq mille caractères Elle est également connue sous le nom de « version Ge ». Des dynasties du Nord et du Sud aux dynasties Sui et Tang, la version à cinq mille caractères fut largement adoptée par les taoïstes pour l'enseignement et l'étude. Laozi , et les éditions pertinentes ont été ultérieurement incluses dans Le Daozang (Canon taoïste).

Selon le catalogue Textes taoïstes de Dunhuang Compilés par Onuki Shinji, plus de vingt manuscrits fragmentaires des Cinq Mille Caractères Tao Te Ching (tels que P2584, S6453) ont été trouvés parmi les manuscrits de Dunhuang, tous copiés par des prêtres taoïstes de la dynastie Tang.

Certains de ces manuscrits comprennent ceux de Ge Xuan. Préface et commentaire sur Lao Tseu avant le texte des Écritures, et ajoutez L'Écriture des Dix Préceptes et les textes de serment que les prêtres taoïstes de la dynastie Tang devaient transmettre Le classique des cinq mille caractères après le texte. À la fin de certains manuscrits, on trouve une inscription indiquant : « Préface du Seigneur Immortel de Gauche de Taiji ; annoté par le Seigneur Immortel de la Rivière, finalisé par le Maître de la Lignée.

De plus, certains prêtres taoïstes de la fin de la dynastie Han orientale, des dynasties Wei, Jin, du Sud et du Nord jusqu'à la dynastie Tang ont également adopté la version à cinq mille caractères lors de leurs annotations. Laozi . Par exemple, Lao Tseu Xiang'er Zhu (Commentaire sur Laozi selon le Xiang'er) mis au jour à Dunhuang, le manuscrit fragmentaire annoté numéroté S4430, de Cheng Xuanying Exégèse de l'ouverture, de la préface et du commentaire du Tao Te Ching de Laozi , et de celui de Li Rong Les annotations du Tao Te Ching de Laozi — toutes ces œuvres ont adopté la version des cinq mille caractères du texte sacré, et des annotations partielles ont également été incluses dans le Section de Dongzhen (Catégorie Hymne et Commentaire) du Canon Taoïste dans les générations suivantes.

Il est évident que cette version a exercé une influence considérable parmi les taoïstes.