Le grand livre des mérites du Grand Tenuity

Composé par Youxuanzi, un prêtre taoïste du Dynastie Song durant la période Jin.

Il s'agit d'un rouleau unique, intégré à la section des Préceptes et Commandements sous La section Dongzhen de Le Daozang .

Une préface de l'auteur ouvre le rouleau, déclarant que dans l'année Xinmao du règne de Dading (1171), il a rêvé de voyager au Manoir Pourpre, a rendu hommage au Seigneur Immortel de Taiwei et a reçu les directives sur les mérites et les transgressions dans le rêve ; il a compilé ce livre juste après s'être réveillé de la vision.

Le texte énumère un code systématique de mérites et de transgressions, comprenant trente-six articles de mérite répartis en quatre catégories : la Porte du Secours et de l’Aide, la Porte de l’Enseignement et de la Transmission des Écritures, la Porte de l’Alchimie et de la Culture, et la Porte de la Conduite Pratique. Il énumère également trente-neuf articles de transgression, divisés en quatre catégories correspondantes : la Porte de l’Inhumanité, la Porte de la Malveillance, la Porte de l’Injustice et la Porte de l’Aberration.

Tous les actes de pratique du Dao et les actions bienveillantes sont considérés comme des mérites, tels que l'aumône et les dons, le secours aux pauvres et aux démunis, la réparation des routes et des voies de circulation, la transmission des écritures et des enseignements taoïstes, la construction de temples et la sculpture de statues divines, l'accomplissement de rituels de jeûne pour le repos des âmes des défunts, et toute autre conduite vertueuse. À l'inverse, tout acte de transgression du Dao et toute action maléfique sont considérés comme des transgressions, telles que le refus d'aider les pauvres, la destruction de temples et de statues divines, les injures proférées contre les divinités, l'envie envers les vertueux et la jalousie envers les talentueux, l'incitation aux querelles et aux litiges, l'acquisition de richesses par des moyens injustes, le vol, le meurtre d'êtres vivants, l'ivresse excessive et l'incitation à la luxure, entre autres.

Les mortels peuvent consigner leurs paroles, leurs actes, leurs mérites et leurs transgressions quotidiens et mensuels conformément au code ci-dessus, et examiner leur conduite à intervalles réguliers. De cette manière, chacun peut clairement connaître la mesure de ses mérites et de ses transgressions, ce qui correspond manifestement aux appréciations des guides spirituels célestes. En se cultivant dans le respect de ces préceptes, en abandonnant le mal et en se tournant vers le bien, et en accumulant régulièrement mérites et vertus, on sera "proche de l'immortalité" .

Ce livre a exercé une influence considérable sur les générations suivantes : les prêtres taoïstes de la secte Jingming dans le Dynastie Yuan Ils ont défendu et pratiqué ses enseignements avec ferveur, et les érudits confucéens l'ont également cité dans leurs écrits.