Le classique de l'alchimie intérieure de Zhong-Lü 钟吕传道集

Attribué à l'origine à « Narré par Zhong Liquan, compilé par Lü Yan et transmis par Shi Jianwu ».

Il a vraisemblablement été compilé à la fin de la dynastie Tang et durant la période des Cinq Dynasties.

La version du Canon taoïste (le Daozang) se compose de trois rouleaux, inclus dans les Dix Livres de la Culture de la Vérité (Catégorie Méthodes de la Section Dongzhen ).

Le Classique de l'Alchimie Intérieure de Zhong-Lü

Ce texte relate les dialogues entre Zhong Liquan et Lü Dongbin, au cours desquels Zhong transmet à Lü les méthodes alchimiques. Il réfute diverses pratiques hétérodoxes mineures et affirme que seule la pratique de l'Alchimie Interne constitue le véritable Dao. Il aborde séparément les principes essentiels de l'alchimie, notamment les véritables immortels, le Grand Dao, le ciel et la terre, les quatre saisons, les cinq éléments , l'eau et le feu, le dragon et le tigre, les élixirs, le plomb et le mercure, l'extraction et la supplémentation, le Char du Fleuve, l'Élixir de Retour, le raffinement du corps, l'hommage à l'origine, l'introspection, les obstacles démoniaques et la vérification des acquis.

Sa doctrine repose en grande partie sur les principes du ciel et de la terre. Elle postule que le corps humain est analogue au ciel et à la terre ; par conséquent, ceux qui cultivent le Dao doivent imiter les principes de l'ascension et de la descente du Yin et du Yang au ciel et sur la terre, les lois de génération et de restriction des Cinq Éléments, et le degré de communion entre le soleil et la lune. Le Yang Qi primordial inné (Énergie Vitale) contenu dans l'eau des reins est considéré comme le fondement de l'élixir. Par la communion et l'harmonie du véritable Yin et du véritable Yang, le Yang raffine le Yin, et les trois Champs de Cinabre circulent sans cesse – ainsi, l'essence fusionne avec le Qi, le Qi fusionne avec l'esprit, et l'esprit fusionne avec le Dao. C'est seulement alors que l'Élixir d'Or est accompli, et que l'Esprit Yang transcende pour devenir immortel.

Ses techniques de cultivation sont divisées en douze sections : l’harmonisation du Yin et du Yang, la maîtrise de l’eau et du feu, l’union du dragon et du tigre, la fabrication de l’élixir, la libération de l’essence dorée par les coudes, l’Élixir de Retour du Fluide de Jade, le raffinement du corps par le Fluide de Jade, l’Élixir de Retour du Fluide d’Or, le raffinement du corps par le Fluide d’Or, la culture du Qi en hommage à l’origine, l’observation et la transformation intérieures, et la transcendance par la séparation des formes. Cet ouvrage est le texte d’alchimie interne le plus systématique entre les dynasties Tang et Song, et la source fondamentale des doctrines et pratiques de l’école de l’Élixir d’Or Zhong-Lü.