Le Lingbao Wufu Jing 太上洞玄灵宝五符序

Également connu sous le nom de L'Écriture des Cinq Talismans aux Trésors Numineux est l'un des plus anciens Écritures des trésors numineux du taoïsme , probablement compilé lors de la transition entre la dynastie Wei et la dynastie Jin . Ge Hong, de la dynastie Jin, en a cité les textes à plusieurs reprises. Chapitres intérieurs de Baopuzi .

Composé à l'origine d'un seul rouleau, il fut divisé en trois rouleaux à la fin de la dynastie Jin orientale et au début des dynasties du Sud , et fut consigné dans le Lu Xiujing. Catalogue des Écritures des Trésors Numineux .

La version existante dans le Le Canon taoïste , qui comporte trois rouleaux, est dérivé de l'ancienne version des dynasties du Sud et du Nord et est inclus dans la catégorie des talismans divins de la section mystérieuse des grottes.

Au début du livre, on trouve un essai intitulé Préface aux Cinq Talismans , qui détaille l'origine et l'évolution des « Cinq Écritures Célestes des Talismans des Trésors Numineux ».

On prétend que le livre provient de Xuan Yuan (l'Origine Primordiale), qu'il a transité par les Trois Souverains et les Cinq Empereurs, et qu'il a été transmis au monde sous le règne du roi Helü de Wu, durant la période des Printemps et Automnes. Il s'agit d'un mythe compilé par les taoïstes et il est sans fondement. Le texte principal traite des méthodes de préservation de la santé et de quête d'immortalité pratiquées par les alchimistes des dynasties Wei et Jin. Chaque rouleau est divisé en plusieurs sections, recensant diverses méthodes taoïstes et prescriptions d'immortalité.

Le premier rouleau est consacré aux techniques de contemplation des dieux et d'inhalation du qi vital ; le rouleau du milieu recense les prescriptions de plantes médicinales à ingérer ; et le rouleau inférieur expose les méthodes talismaniques et incantatoires pour repousser les mauvais esprits.

L'ouvrage tout entier était influencé par les théories du yin-yang et des cinq éléments présentes dans les textes apocryphes de la dynastie des Han orientaux, et la plupart de ses méthodes taoïstes étaient élaborées sur le modèle des Cinq Empereurs des Cinq Directions.

Par exemple, les « Titres des Cinq Empereurs et de leurs Généraux du Trésor Numineux » consignés dans le premier rouleau décrivent la technique de contemplation des titres des Cinq Empereurs des Cinq Directions, qui trouve son origine dans le texte apocryphe Hetu (Carte des Rivières) . D'autres méthodes taoïstes, telles que la méthode d'ingestion du qi vital des cieux des Cinq Directions, la méthode d'absorption des essences du soleil et de la lune, les méthodes de consommation de sésame, de sésame noir, de vin de goji et de vin de schisandra, la méthode d'élimination des Trois Cadavres (démons intérieurs), la méthode d'écriture et de port des Cinq Talismans des Trésors Numineux, et l'incantation secrète pour l'ingestion des Cinq Germes, étaient toutes des techniques taoïstes couramment utilisées par les alchimistes à la fin de la dynastie Han et sous les dynasties Wei et Jin, et la plupart d'entre elles avaient déjà été mentionnées dans Chapitres intérieurs de Baopuzi .

Ce livre constitue un document historique important pour l'étude de la magie et des rituels taoïstes anciens.