Les écoles du Neidan féminin (Alchimie interne) 女子内丹流派

Les méthodes du neidan féminin ( alchimie interne ) sont extrêmement rarement enseignées dans le monde, et seuls des récits fragmentaires subsistent dans les textes alchimiques. Pour résumer leurs origines et leur développement, on peut les diviser en sept écoles :

(1) L'école de Madame Wei Huacun de Nanyue , également connue sous le nom d'« École de la Contemplation », vénère Le Classique de la Cour Jaune Son texte fondateur met l'accent sur la pratique de la contemplation des divinités intérieures et de l'accumulation d'énergie vitale pour atteindre l'immortalité, une pratique accessible aux hommes comme aux femmes. Ses méthodes sont consignées dans l'ouvrage de Chen Yingning. Conférences sur Le Classique de la Cour Jaune .

(2) L'école Chenmu , également appelée « école d'alchimie externe », fut transmise par Chenmu à Xu Xun et Wu Meng, avec Xu Xun comme principal héritier. Disque dans un cercueil de pierre et Wu Meng Texte sur les talismans de bronze et les certificats de fer Elle s'appuie sur ses principaux textes sacrés pour enseigner la purification et l'ingestion de l'« Élixir Divin Primordial Céleste » et intègre des pratiques liées aux talismans et aux incantations.

(3) École de la Mère Aînée du Mont Zhongtiao , également connue sous le nom d'« École d'escrime ». Œuvres complètes de l'ancêtre Lü Elle retrace sa lignée, qui vise à atteindre l'illumination par la culture interne de l'escrime, divisée en deux fonctions : « Épée du Dharma » et « Épée du Dao ».

(4) L'école de l'Immortelle Xie , également appelée « école de la Vierge » car l'Immortelle Xie (Xie Ziran) commença à pratiquer le taoïsme dès l'âge de dix ans, dispense aux jeunes filles n'ayant pas encore leurs menstruations et dont le corps est imprégné d'énergie primordiale, l'étape de cultivation fondamentale étant omise. La pratique débute par l'abstinence de céréales, l'absorption du qi, la tranquillité de l'esprit et la méditation assise, suivant la méthode de la « pure tranquillité et du non-agir » pour atteindre le Dao. Elle transmet les techniques de… Le véritable classique d'une grande clarté et d'un jaune central exceptionnel .

(5) École de la vraie personne Cao Wenyi . Cela prend Le Chant de la Source Spirituelle et du Grand Dao Selon son texte ancestral, dont les principes clés incluent la purification de l'esprit et la réduction des désirs, la prévention de la dispersion de l'esprit, la concentration sur le qi pour atteindre la douceur et la circulation de l'harmonie primordiale en soi, il s'agit d'une école de pure cultivation pour femmes, bien que ses méthodes puissent être utilisées par les deux sexes et soient d'une orthodoxie pure. Explication en langue vernaculaire du Chant de la Source Spirituelle et du Grand Dao détaille ses pratiques.

(6) École du Soleil Immortel Buer . Également une école de pure tranquillité, elle enseigne la méthode de « raffinement de la forme par l'énergie lunaire », commençant par « trancher le dragon rouge » (arrêter les menstruations). Des œuvres telles que Paroles de Sun Buer l'immortel et Poèmes sur les étapes des pratiques taoïstes féminines ont été transmis. Celles de Chen Yingning Annotations sur les poèmes de Sun Buer sur l'alchimie féminine enregistre ses techniques.

(7) École de la Double Culture Féminine . Cette école pratique des techniques complexes, divisées en trois niveaux : supérieur, moyen et inférieur. Le niveau inférieur comprend les secrets de la culture sexuelle, notamment des méthodes pour nourrir le yin et préserver la jeunesse ; le niveau moyen utilise des techniques d’absorption du yang pour compléter le yin ; le niveau supérieur renferme les formules de la double culture et de l’accomplissement mutuel. Parmi ses pratiques figurent les arts d’harmonisation du yin et du yang transmis par les écoles Xuenü (Femme Immortelle), Sunü (Femme Simple) et Cainü (Femme Choisie) ; les méthodes de régulation de l’énergie et de préservation de la jeunesse attribuées à Xia Ji ; et la technique de visualisation interne de Zhao Feiyan. L’École de la Double Culture Féminine affirme que ses méthodes alchimiques lui ont été transmises personnellement par l’Ancêtre Lü, d’où son autre nom d’« École Lüzu ». Parmi les textes alchimiques pertinents, on peut citer : La véritable formule dorée et Mots essentiels sur l'alchimie féminine . De plus, Collection de l'étang occidental Il consigne également des transmissions secrètes d'alchimie féminine. Ses principes alchimiques fondamentaux consistent à comprendre le moment de la transformation de l'énergie, à distinguer l'existence de la non-existence, à « s'asseoir sur la précieuse tortue », à « porter la douce rosée », à éliminer la turbidité pour conserver le parfum, à « la lune brillant sur un étang froid », à « chevaucher le bœuf jusqu'à la lune pour sonner la cloche d'or » et à « capturer l'essence dorée pour enfermer le dragon venimeux », visant finalement à « sauver les autres tout en se sauvant soi-même, et à accumuler des mérites tant intérieurs qu'extérieurs ». La phrase « Aucun mal à aucun des deux camps, les deux royaumes préservés » en est extraite. L'éveil à la vérité fait également référence aux pratiques de cette école de double culture.