Le Shangqing Hui Shen Feixiao Dengkong Zhao Wuxing Shangfa Jing

Écriture de Shangqing sur la méthode suprême pour rappeler l'esprit, voler jusqu'aux nuages, monter au ciel et invoquer les cinq planètes ( Shangqing Huishen Feixiao Dengkong Zhao Wuxing Shangfa Jing ), un classique ancien de l' école Shangqing , a probablement été compilé pendant les dynasties du Sud et du Nord .

Il se compose d'un seul rouleau et est inclus dans le Zhengyi Bu (Section de l'Unicité Orthodoxe) de Daozang (Canon taoïste).

Ce texte sacré contient deux pratiques taoïstes .

Le premier est La méthode suprême pour rappeler l'esprit, voler jusqu'aux nuages, s'élever jusqu'au ciel et invoquer les cinq planètes ( Huishen Feixiao Dengkong Zhao Wuxing Shangfa ). Cette pratique exige de choisir un jour propice, d'observer un jeûne et d'entrer dans une salle rituelle. Il convient ensuite de contempler successivement la descente des Cinq Empereurs dans le corps, tandis que les divinités des cinq viscères et la divinité du Dantian inférieur veillent chacune à leur place. De plus, il faut méditer sur l'absorption de l'« essence lumineuse » des Cinq Planètes, du soleil et de la lune, afin qu'elle rayonne sur les cinq viscères et le Dantian inférieur. On dit que la pratique de cette méthode pendant neuf ans permet de s'élever jusqu'aux nuages, d'atteindre le ciel, de commander et d'employer les êtres divins, de préserver l'immortalité des cinq viscères et de garantir la sécurité de l'âme et de l'âme éthérée.

Le deuxième est La méthode suprême pour stabiliser l' esprit , nourrir la vie et contempler l'intérieur afin de devenir un immortel volant ( Zhenshen Yangsheng Neisi Feixian Shangfa ). Cette pratique consiste à entrer dans la salle rituelle à l'aube, à concentrer son esprit et à contempler intérieurement les différentes divinités présentes dans le corps — telles que les sept divinités du visage, les divinités des cinq viscères et des six entrailles, et les divinités de l'essence, du sang, des os et des articulations — afin que chacune garde sa place respective.

On prétend que la pratique de cette méthode pendant trois ans permet de conserver l'immortalité du corps, de commander et d'employer des êtres divins, et d'atteindre « l'esprit qui s'envole et la forme qui s'élève, s'élevant à l'aube en plein jour ».

Ces deux pratiques sont citées dans Shangqing Zhongjing Zhu Zhengsheng Mi ( Textes secrets recueillis des vrais sages tirés des diverses écritures Shangqing ) et également consignés dans le volume 97 de Wushang Miyao ( Les éléments essentiels du secret suprême ).