La Caverne, Trésor Mystérieux et Numineux, Écriture de la Bougie du Dharma
Auteur : Inconnu
À en juger par son contenu textuel, on pense que ce texte sacré a été composé à la fin des dynasties du Nord et du Sud ou durant la période Sui-Tang .
Il est inclus dans le Catégorie de texte original de la section mystérieuse de la caverne Canon taoïste .
Ce texte sacré est divisé en dix chapitres, exposant les méthodes de culture du corps et de l'esprit par le jeûne, l'abstinence et la contemplation silencieuse. Il affirme que la forme, le qi (énergie vitale) et l'esprit sont les trois éléments fondamentaux de la vie humaine et qu'ils sont interdépendants : « lorsque l' esprit s'affaiblit, le qi décline ; lorsque le qi décline, la forme périt ». Par conséquent, ceux qui étudient le Dao doivent cultiver leur corps, rectifier leur esprit, chérir leur âme et préserver leur qi.
Ses méthodes de culture comprennent :
- Le jeûne et l'abstinence associés à la contemplation silencieuse
- Se tourner vers l'intérieur pour écouter et observer son moi intérieur
- Conserver sa pureté intérieure et une attitude solennelle
L'Écriture affirme également que « le jeûne pur et la droiture » sont les méthodes essentielles pour gouverner le corps et rectifier l'esprit : le jeûne sert à maintenir la solennité, tandis que la droiture sert à rectifier l'esprit. Elle note que « le jeûne et l'abstinence tiennent à distance les troubles intérieurs, et une conduite juste protège des maux extérieurs ». Cette théorie trouve son origine dans… Discours sur le jeûne au trésor mystérieux et sacré de la caverne : Le rite de la bougie lumineuse, les préceptes, les châtiments, les lampes et les prières par Lu Xiujing des Dynasties du Sud .
Ce passage a été adapté par les générations suivantes à partir du chapitre « Traité sur la bougie du Dharma » de cet ouvrage, d'où son nom. L'Écriture de la Bougie du Dharma .
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