Le discours ultime sur l'alchimie 丹经极论

L'auteur est inconnu. D'après son contenu, il a vraisemblablement été composé sous la dynastie Song . Ce rouleau unique est classé dans la catégorie « Méthodes » de la section Dongzhen du Daozang .

Cet ouvrage se divise en trois sections : « Le Timing du Feu pour la Médecine Externe » , « Le Mouvement de la Médecine Interne » et « Projection Spirituelle » , traitant des pratiques alchimiques internes de l’École du Sud de la Secte de l’Élixir d’Or. Sa méthode considère le Qi primordial inné comme le fondement de l’Élixir d’Or et la double culture de la nature (xing) et de la vie (ming) comme la clé de son raffinement. Elle affirme que la nature est Yin au sein du Yang, et la vie est Yang au sein du Yin ; la nature est fonction, et la vie est substance. Nature et vie, Yin et Yang, sont interdépendants ; ce n’est que lorsque la substance et la fonction sont complètes que l’on peut atteindre le Dao merveilleux.

Le Discours Ultime sur l'Alchimie

Elle classe ensuite les substances médicinales en deux catégories : la médecine externe, qui désigne l’Élixir d’Or, et la médecine interne, qui désigne l’Élixir de Retour du Fluide d’Or. Bien que leur préparation soit identique, le moment de l’activation du feu diffère. En utilisant l’Élixir Yang inné pour transformer son propre Mercure Yin en Yang pur, puis en régulant l’avancée, le retrait, la croissance et la diminution grâce au feu talismanique du Yin et du Yang , après dix mois de pratique assidue, la forme se transforme, le Qi se transforme en esprit et l’esprit s’unit au Dao. Ainsi, l’Élixir d’Or est raffiné, permettant des transformations imprévisibles.

À la fin du rouleau sont annexés quatre poèmes ci tirés des chapitres survivants de l'éveil à la vérité et cinq poèmes ci tirés des chapitres survivants du retour de l'élixir et de la restauration de la vie , qui traitent de la culture de la nature (xing gong) en empruntant des termes du bouddhisme Chan.