Xuan Su (玄俗) : Le taoïste qui guérissait sur la place du marché
Paul Peng
Il vivait sur la place du marché. Chaque jour, il étalait ses médicaments tandis que les bouchers criaient leurs prix et que les marchands de céréales se disputaient les poids. Il ne se cachait pas sur une montagne. Il ne se retirait pas dans une grotte. Il se tenait parmi la foule de Hejian – l'actuelle province du Hebei – et vendait la guérison à quiconque pouvait payer. Son nom était Xuan Su (玄俗). Le caractère xuan signifie « mystérieux » ou « sombre » – le même xuan qui apparaît dans xuanxue, l'Étude Obscure de Laozi et Zhuangzi. Le caractère su signifie « commun » ou « vulgaire » – la vie ordinaire des gens ordinaires. Son nom unissait le mystère et le marché en un seul mot. Le Miroir Complet des Vrais Immortels rapporte sa pratique en une seule ligne condensée : « Il prenait souvent du croton et du yunying comme médicaments, pratiquait l'art de l'abstention de céréales, vendait des médicaments sur le marché et était capable de guérir toutes sortes de maladies. » Il n'était pas un ermite. Il n'était pas un alchimiste. Il n'était pas un prêtre. C'était un vendeur de médicaments – et sa vie est le premier cas documenté de guérison taoïste en tant que pratique publique et commerciale.
Les Deux Médicaments
Xuan Su prenait deux substances. Le Miroir Complet les nomme : croton et yunying. Le croton – badou (巴豆) – est une graine classée en pharmacologie chinoise comme l'un des purgatifs les plus puissants. Il est chaud, âcre, toxique à l'état brut, et il entraîne tout vers le bas et vers l'extérieur. Lorsqu'un patient est bloqué – constipé, enflé, congestionné par les résidus de la maladie – le croton dégage l'obstruction avec une force violente. Le yunying – yunying (云英) – est une forme de mica, le minéral chatoyant qui se détache en feuilles translucides. Dans l'alchimie taoïste, le mica était classé parmi les minéraux comestibles de la plus haute qualité. Pei Xuanren, la Personne Réelle Pure et Vide, avait consommé des champignons nuageux – un autre nom pour le mica – et était monté du mont Hua en tant qu'immortel. Les deux substances forment une paire d'opposés. Le croton entraîne vers le bas avec chaleur et force, purgeant le corps de ses poisons accumulés. Le yunying s'élève vers le haut avec fraîcheur et clarté, nourrissant l'esprit et allégeant la chair. Pris ensemble, ils mettent en œuvre un cycle complet : d'abord l'expulsion de l'ancien, puis l'absorption du nouveau. Et Xuan Su les prenait tous deux tout en s'abstenant de céréales – la pratique du bigu normalement associée aux ermites des montagnes. Xuan Su la pratiquait sur la place du marché, entouré de l'odeur des aliments cuits. Il jeûnait au milieu d'un festin.
Le Guérisseur dans la Foule
Xuan Su vendait ses médicaments. Il ne les donnait pas. C'est un détail significatif. Yin Gui, le prêtre de Louguan Tai, portait dix tubes de bambou laqués d'élixir autour de sa taille et les distribuait comme aumônes. Il ne faisait pas payer. Il traversait les villages, donnait aux malades ce dont ils avaient besoin, et continuait son chemin. Xuan Su se tenait sur le marché et vendait ses remèdes. Le marché est un lieu d'échange, pas de dons. Le vendeur de médicaments fixe un prix. L'acheteur le paie. La transaction est complète, et aucune des parties ne doit rien à l'autre au-delà des termes de la vente. C'est un modèle différent de guérison taoïste. Ce n'est pas la compassion charismatique du prêtre errant. C'est la compétence professionnelle du médecin de marché. Xuan Su ne demandait pas à ses patients de devenir des disciples. Il les guérissait – moyennant un prix – puis ils rentraient chez eux. Le Miroir Complet dit qu'il « était capable de guérir toutes sortes de maladies ». C'est le langage de la réputation, non de l'enregistrement littéral. Mais un guérisseur qui guérit suffisamment de maladies, pendant suffisamment d'années, sur un marché où tout le monde peut observer, développe une réputation qui attire les malades des villes environnantes. L'étal de Xuan Su était une clinique. Ses médicaments étaient sa pratique. Sa réputation était son accréditation.
Le Mystère et le Commun
Le nom de Xuan Su est une philosophie en miniature. Xuan est le mystère – le sombre, le caché, le transcendant. C'est le mot que Laozi utilise pour décrire le Tao : « Mystère sur mystère, la porte de toutes les merveilles. » Su est le commun – l'ordinaire, le séculier, le quotidien. Être nommé Xuan Su, c'est être le mystère et le commun en une seule personne. Pratiquer le bigu sur la place du marché, consommer des minéraux nuageux en se tenant dans la poussière de l'étal du boucher, guérir les malades pour de l'argent tout en jeûnant vers l'immortalité – tout cela est contenu dans le nom. Xuan Su est la preuve que le Tao n'est pas seulement sur la montagne. Il est sur le marché. Il est dans la transaction. Il est dans la main qui prend la pièce et la main qui donne le médicament. L'ermite dans sa grotte et le vendeur de médicaments sur son étal pratiquent le même art. Ils se tiennent simplement à des endroits différents.
Les Deux Guérisseurs
Xuan Su et Yin Gui forment un duo assorti – les deux visages de la médecine taoïste primitive. Yin Gui donnait ses médicaments gratuitement, sans prix, sans parole, sans reconnaissance. Il était le guérisseur comme don anonyme, marchant à travers le monde et laissant la santé derrière lui comme une traînée de pas. Xuan Su vendait ses médicaments ouvertement, sur le marché, avec un prix, avec une réputation, avec un étal que tout le monde pouvait trouver. Il était le guérisseur comme professionnel public, intégré dans l'économie de la ville. Les deux modèles ont survécu. La pharmacie du temple taoïste, où le prêtre distribue des formules à base de plantes aux fidèles, est une descendante des tubes en bambou de Yin Gui. Le médecin taoïste qui gère une clinique et facture ses services est un descendant de l'étal de marché de Xuan Su. La tradition a toujours conservé les deux. Le don et la vente. Le silence et la transaction. Le tube de bambou et l'étal de marché. Le Tao est assez grand pour les contenir tous les deux.
Pourquoi cela est important pour la tradition vivante
D'un point de vue Zhengyi, Xuan Su représente l'intégration de la guérison taoïste dans le tissu de la vie quotidienne. Le prêtre Zhengyi n'est pas principalement un médecin. Mais de nombreux prêtres Zhengyi ont pratiqué la médecine au cours des siècles, et la tradition a toujours soutenu que la santé spirituelle et physique sont inséparables. Le talisman qui guérit une fièvre et le rituel qui dissipe une hantise sont des applications du même principe. Xuan Su, prenant son croton et son yunying tandis que la foule du marché se pressait autour de son étal, est l'ancêtre de tout guérisseur taoïste qui a jamais traité les malades sans leur demander de se convertir, qui a écrit une ordonnance sans exiger une confession de foi. Il n'était pas un prêtre. Il n'était pas un ermite. C'était un homme avec un étal, une réputation et une paire de médicaments qui fonctionnaient. Et dans le Miroir Complet des Vrais Immortels, son nom est écrit aux côtés des noms d'ascètes et d'alchimistes, parce que le Tao qui est prononcé en silence sur la montagne est le même Tao qui est vendu contre des pièces sur le marché.
Ce que le vendeur de médicaments a laissé derrière lui
Xuan Su n'a laissé aucun écrit. Aucun disciple n'est enregistré. Son étal de marché s'est délabré il y a des siècles, et la ville de Hejian a oublié son nom. Mais son image survit dans le Miroir Complet : un homme debout sur la place du marché, un tas de graines de croton et une bourse de mica broyé sur la table devant lui, la foule se pressant, les pièces de monnaie changeant de mains, les malades partant en bonne santé. Il était le mystère et le commun. Il jeûnait et vendait. Il était le Tao sur la place du marché, faisant des affaires, guérissant les malades, n'attendant personne. Le marché est toujours là. Les médicaments ont changé de nom. Mais quelque part dans le monde, un guérisseur taoïste voit aujourd'hui des patients qui ne savent pas de quelle tradition ils héritent. Xuan Su fut le premier d'entre eux. Le premier vendeur de médicaments. La première preuve que la Voie pouvait être achetée et vendue sans être diminuée. La pièce et le remède. Le mystère et le commun. L'homme dont le nom disait tout.
En savoir plus :
