Wer ist der Begründer der frühen taoistischen Magie?

Wer ist der Begründer der frühen taoistischen Magie?

Der Taoismus ist eine in China beheimatete Religion und prägt die chinesische Kultur seit ihren Anfängen maßgeblich. In seiner Frühzeit gab es drei weit verbreitete magische Künste , die bis heute Einfluss ausüben: Talismane, Alchemie und Sexualpraktiken. Wissen Sie, welche drei Unsterblichen sie lehrten?

Taoisten messen Talismanen große Bedeutung bei und bezeichnen sie als „spirituelle Schriften der Unschuld“. Daher wird der Ursprung der Talismane im Taoismus oft auf göttliche Wesen wie die taoistischen Vorfahren zurückgeführt. Manche behaupten, Yuanshi Tianzun habe die Lehre der Talismane verfasst, andere Taishang Laojun, und wieder andere führen sie auf die Königinmutter des Westens zurück. All dies sind jedoch nur Mythen. Tatsächlich war es Zhang Tianshi, der Gründer der Zhengyi-Schule, der die taoistischen Talismane begründete.
Nachdem Zhang Tianshi am Longhu-Berg die Erleuchtung erlangt hatte, reiste er nach Westen in die Provinz Sichuan und gründete die Zhengyi-Schule am Guming-Berg. Da die Gläubigen fünf Dou Reis für den Beitritt zur Religion entrichten mussten, wurde sie auch als „Fünf-Dou-Reis-Sekte“ bekannt. Die Fünf-Dou-Reis-Sekte verehrte die Drei Kaiserlichen Herrscher, die ihrer Überzeugung nach über die drei Reiche Himmel, Erde und Wasser mit unterschiedlichen Aufgaben herrschten: Der Himmlische Herrscher spendete Segen, der Wasserherrscher wendete Katastrophen ab und der Irdische Herrscher vergab Sünden.

Zhang Tianshis Talismane vereinten taoistische Magie und den Glauben an die Drei Beamten. Immer wenn ein taoistischer Schüler von Unglück oder Krankheit betroffen war, zog der Jijiu, der sich der Religion angeschlossen hatte, Talismane, um das Unglück abzuwenden und die Schwierigkeiten zu lösen. Diese Talismane wurden dreifach angefertigt: Einer wurde tief in der Erde vergraben, einer auf einem Berggipfel platziert und einer im Wasser versenkt. Viele verschiedene Arten von Talismanen im späteren Taoismus lassen sich auf diese Tradition zurückführen.

Wer ist der Begründer der frühen taoistischen Magie?

Die äußere Alchemie hat ihren Ursprung im Unsterblichkeitselixier der Fangxian-Schule während der Zeit der Streitenden Reiche. Ihre Ursprünge lassen sich bis zum unsterblichen An Qisheng in der Vor-Qin-Zeit zurückverfolgen. Der Legende nach begegnete Kaiser Qin Shi Huang An Qisheng auf seiner Ostreise an der Ostküste. An Qisheng hinterließ Kaiser Qin Shi Huang die Botschaft: „Suche mich in einigen Jahren am Berg Penglai wieder.“ Dies führte zur Geschichte von Xu Fu, der Hunderte von Jungen und Mädchen ins Meer führte, um das Unsterblichkeitselixier zu suchen.

Während der Herrschaft von Kaiser Wu der Han-Dynastie behauptete der Magier Li Shaojun, An Qisheng auf See gesehen zu haben. An Qisheng habe ihm eine riesige, melonengroße Dattel gegeben, und nach deren Verzehr habe er mehrere Tage lang keinen Hunger verspürt. Das goldene Elixier im Taoismus galt als Vorläufer des Unsterblichkeitselixiers. Daher wird in den „Biographien der Unsterblichen“ ausdrücklich erwähnt, dass Li Shaojun das Rezept für das göttliche Elixier von Herrn An Qi erhalten habe. Später konzentrierten sich taoistische Priester auf die Alchemie und suchten nicht länger nach dem Unsterblichkeitselixier.

Im frühen Taoismus gab es auch eine besondere magische Kunst, die großen Einfluss ausübte: die Sexualtechniken. Diese Techniken gehen auf den unsterblichen Rong Cheng Gong zurück. Er behauptete, der Lehrer des Gelben Kaisers gewesen zu sein, und war ein Meister darin, die geheimnisvolle Frau zu nähren, zu führen und ihr ihre Essenz zu entziehen. Das Hauptgeheimnis liegt in der Unsterblichkeit des Talgeistes und derer, die Leben erhalten und Qi nähren. Daher lebte Rong Cheng Gong ein langes Leben, wobei sein weißes Haar oft wieder schwarz wurde und seine ausgefallenen Zähne nachwuchsen.

Da Rong Cheng Gong die Essenz der mysteriösen Frau extrahierte, galt er späteren Generationen als Begründer der taoistischen Schule der Sexualtechniken. Während der Wei- und Jin-Dynastien erfuhren diese Techniken große Beachtung, und Rong Cheng Gongs Ansehen erreichte seinen Höhepunkt. Spätere taoistische Schulen, wie die Shangqing-Schule, lehnten die Sexualtechniken ab, und sein Einfluss nahm rapide ab.

Die Essenzgewinnung aus der geheimnisvollen Frau bezieht sich im Taoismus jedoch nicht zwangsläufig auf sexuelle Praktiken. Der Begriff „geheimnisvolle Frau“ im „Tao Te Ching“ ist lediglich eine Metapher für das „Tao“ und hat keinerlei Bezug zu sexuellen Praktiken. Rong Cheng Gongs Ruhm stieg aufgrund sexueller Praktiken auf und sank aufgrund derselben, was zeigt, dass man dem allgemeinen Trend folgen muss. Im „Tao Te Ching“ heißt es: Der Mensch folgt der Erde, die Erde folgt dem Himmel, der Himmel folgt dem Tao und das Tao folgt der Natur.